阅读是一种典型的文化，文化的最主要功能是教化人和塑造人。林语堂说：读书使人得到一种优雅和风味。阿城说：读书是在建构，健全自己的知识网络和趣味体系。许国璋说：你要跟我说话，我首先要看你有多少文化内涵。胡兰成说：宁波人过日子，兴兴头头的，但是缺少回味。梁漱溟说：生活是无尽的意欲，不断的满足与不满足。

       遇事时为什么有的人能够平静、坚毅、果决、隐忍，因为内心的富贵才是真富贵。其实人生的高度取决于你读过的书和遇到的人。庄子曰：水之积也不厚，则其负大舟也无力。对一般的青年人来说，因为他看的（书和事）少，所以说话的欲望强。

       高小松说：“年轻人与中年以上不是代沟，是知识结构沟” “很多东西（现在青年人的）扫一眼就行，因他太直白，思维就是一条线”“思维需要营养啊，比如《十日谈》《三言二拍》”。谢野晶子夫人说： “要读硬性的书，哲学、心理学、历史、动植物学，养成细密的观察与精确的判断力” “ 读着可以磨炼理性，养成深锐的判断力的书籍，会觉得普通甜俗的小说有点无聊，读不下去了”。阿城说：读的越多，你就改变了，为什么？读的越多越不尖锐，读少时尖锐。

       历史和哲学可以增加你的深度。胡适对齐帮媛讲：感想不只是喜怒哀乐而已，还要有一些深度。深度这种东西没办法讲，不过你自己可以找得到。如果你有，就有，没有就没有，但是可以培养。“一般的讲思想的真正精华，只存在于深刻的思维自身中。生存压力越大，人性才展示的越裸露和越深刻，就越有认识价值”。所以你要将自己置于一个“奋进的状态中”，因为压力、曲折、跌落、困厄等而收获“深刻”。

       “多读书就是你以强大的知识储备为背景，而孕育出的坚强内心，凡事你都有一个坐标，并且明晰那个事务背后的那些意义”。不这样即使你偶有成功，也会像李敖讲的：当年王菲到我家，我就预感到她的优秀应付不了她的自困。从胡茵梦以下，知识跟不上自己的传奇，都匍匐取经道上，为狐仙所得。须知自己狐魅，才是正当，愿王菲勉之。

       人要在社会立足，最基本的就是自处及与他人相处。但是，自处也好，与他人相处也好，都需要认清自己，认清他人，才会有正确的坐标。这个坐标你深究下去，会认识到你离不开一个国家，一个社会，一个单位，和许多个人的历史，因为只有“鉴往”才能“知来”。梁漱溟说：社会科技进步飞快，但“人心”和“人性”却生长得很慢很慢（几乎不生长）。所以读历史的好处之一是向过去的历史事件、历史人物学习，并可以用于你的现实工作和生活中（读史以应世）。

       读史首选清史，因为它离我们近些，大的历史事件、人物都经过了100多年的研究，一些基本的东西都确立了（更接近历史事实）。其次，选民国史，目前能看到大量的著作，各种回忆录；因为还有未解禁的，所以关于民国的人物和事件离“定论”，还有些距离。

       读历史的一个方法是，你要把自己放入其中，想象自己是其中的人物，每到紧要关头放下不看，先判断其中的关键人物他要怎么办（如果当时是你，你怎么应对）。开始时，每次设想皆无所中，后来有起色，直至一般的事件人物，你判断“十中七八”时，你也就不是一般的人了。

       读历史的另一个方法是，“某段历史”要读与之有关的十几本，甚至几十本书籍，包括正史、野史、地方文献、名人轶事、名人传记、各种演义等。比如国民党这段历史：你读过几个作者写的“蒋介石传”、读过二三十本不同民国将领的传记、读过各种战史、读过孙中山和宋教仁等传记、读过国民党的经济政策及实行过程、读过国民党的“军统”和“中统”组成和运用；读过不止一两本当时的中国社会现状，最好你还要掌握当时美国、苏联和日本政府对中策略等。这样计算下来关于民国的历史你读了100多本书不止；再加上你是足够聪明，那么你不想把你的聪明转化成智慧也是很难的；你不想建立自己的关于民国的历史架构、政治架构、经济架构、军事架构、社会架构、民生架构等等也是很难的。有了这些架构，在研究及推及其他范畴，你就会觉得自由自然的多了；你就会觉得深入抓取其中的重点、难点，并开悟，也就随之而来了。也就是说，你精研了某一段历史，那么你应当具备了正确看待其他范畴社会、民族、宗教、文化、政治、经济、军事、阶层等等的“正确的认知和评价体系”，进而运用于现实社会。