王造时先生从英文翻译过来的黑格尔《历史哲学》，2006年由上海书店出版社纳入“世纪文库”出版，我读的就是这个版本的黑格尔《历史哲学讲演录》。
为什么，我这里用《历史哲学演讲录》，而不是王造时先生翻译的书名《历史哲学》呢？因为张世英先生主持翻译的黑格尔全集书名翻译为《世界史哲学讲演录（1822-1823）》，这样就提出了一个问题，这个问题就是为何他们翻译得不一样呢？
当然他们的翻译，自然都有他们的道理，但是从这是课堂讲演的记录，这一点来看，似乎“讲演录”更能体现出这种形式。这只是课堂讲演中的课堂笔记，课堂讲演就意味着这是口头的表达，口头表达与书面表达在这里就表现出了差异，这种差异是大家所熟悉的，也就没有必要详述。课堂笔记，这就意味着这是听讲者的记录，学生的这种记录，想必不是专门安排的，也没有经过必要或专门的训练。那么这种记录，想必上过大学，甚至听过课的人，都是知道的，带有学生自己的色彩，选择性记录，不全面记录，理解性记录。当我们了解到，黑格尔讲课风格的时候，想必知道它是很晦涩的，不大流畅的，也是很不容易听懂的，这样就给学习这门课堂的学生提出了要求，要完整记录，是不大可能，要完全理解，是不大可能，要正确记录，是不大可能的。还有一点就是，这书的出版，在黑尔格生后，未经黑格尔本人的审阅把关的，也就是未经他本人的完善审核了，达到出版的标准，后来出版了，那么可以说是不达到他自己认可的出版标准。他生前只正式公开出版过三本书1807《精神现象学》，1817《哲学全书》，1821《法哲学原理》，可见他对于自己出版的书籍要求是很高的。“讲演录”，是很难达到这样的要求的，因此以这样的名字，也可以给读者带来这样的信息，有利于读者了解这些情况。我们也是知道的，教师课堂的讲课内容，若要出版，是要经过补充修改完善的，直接当做著作出版，是不多的，甚至很少。还有就是，他的其他讲演录，翻译都是以讲演录来翻译的，如《美学讲演录》、《宗教哲学讲演录》、《哲学史讲演录》，这样也就有利于统一翻译，也方便读者寻找书籍，知道情况，这样的翻译也是适当的。
那为什么，是“历史哲学”呢？从一个学科的角度来看，历史哲学更能体现出整个学科的特点。张世英先生的“世界史哲学”，想强调世界史，其实是没有必要的，世界史已经在历史里面了。那么，世界史，能否更精确表达呢？很难，从这个学科的角度看，世界史的表达，是在历史中区别出来，出别出各种二级学科来，这样是否其他的学科，就不属于历史呢，自然不是。因此，特别强调世界史，以并突出世界性，是没有必要的。世界史和中国史，这种中国的区分方式，本身也是有问题的，在这问题没有得到解决的情况下，也还是历史，这么来说更好。历史，给人更多的亲切，也容易为更多的人接受，比起世界史来，好像是研究生选择学科和方向的时候，才有世界史这个学科和方向，限制了人们初步判断一本书的可能。还有就是，这本书尽管讲是有关世界，而不是德国，可是德国也在其中，因此是一种历史。后面的“哲学”二字，也强调了历史的翻译的重要性和适当性，如果不说正确性的话。历史作为整体，来进行思考、反思才是有可能的，世界史就显得不大相称了。因为哲学，是对一般的和普遍的把握，历史才有这样的特点，世界史，则不大明显。若是用了世界史这样的翻译，也就显不出这样的哲学高度，这样是否还有历史的其他方面学科的哲学，如此这样也就不哲学了。纵使可以这样，那么也是对黑格尔的误解，这种误解表达出黑格尔思考反思的对象不当，没有整体把握住黑格尔所要表达的意思。
因此，基于这样的理由和考虑，翻译作《历史哲学讲演录》是更加恰当的。那阅读这样的书籍，需要做些什么准备，以便能够更好地理解呢？
黑格尔的讲演录，可以说是他的概念，在历史中展开形成的历程，并在历史中完善，在自己和为自己。因此，要看懂这本书，做这样的准备是较为合适的。那就是适当的哲学素养和历史素养。只有适当地了解了黑格尔的哲学，把握住了他的整体，核心命题，才能够在历史中看到它的发展历程，否则你就较为困难。对于黑格尔的核心概念，要有一定的理解，你才会较好地明白，这些概念是如何在历史中形成展开而成为自己的。也只有这样，你才能阅读出其中的内涵来。
再则就是要看些历史的书籍，这样你就知道他在谈论什么东西，否则你连他谈论的对象都不大了解，又怎么能够理解他在谈论什么呢。黑格尔讲历史哲学，并不是再讲历史，所以历史不不是他的主要战场，他只是想借助这个历史的战场，凸显出他的哲学来的，来说明他的哲学是怎么走过这些战场，拼杀走到今天的。因此，历史在他这里，只是他哲学展开的舞台。假如你阅读过一些历史书籍，对于一般的历史事件有一个基本的了解，这样你就明白，他在谈论什么，为何这样谈论，这样谈论是否恰当，最后理解把握住他的谈论，理解他的核心内容。
因此为了更好阅读这本书，你需要做这样的准备的，准备好一个历史的舞台，和一匹哲学千里马，这样就可以让这匹哲学的千里马在历史的舞台上，为你跑出那辉煌灿烂的疆域，而完成历史哲学的使命，也就是历史的使命和哲学的使命，一同在这里完成终结了，都被跑个遍了，再也跑不出新的疆域，除非更换舞台或千里马。
这样的阅读准备，也是困难的，尤其是要做哲学的准备。因为黑格尔的哲学，不是那么好懂得，要比阅读他的《历史哲学讲演录》来得更难，因此很多人都把这本书作为阅读他的哲学著作的初步，来了解他的哲学，进而向精神的高峰前进。这样我的建议，就是较好，而不是一定。你能有这样的准备，那是较好的。假若没有，艰难点，也是可以阅读的。
这样我们就为阅读这本书，做好了准备，可以自由出发了，向着自由的旅途从！
