子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰就是子在说，子又是指谁呢？在这里是指孔子。在西周时期，子是对贵族的称呼，当时有公、侯、伯、子、男的爵位，其中之一就是子，这些爵位是可以世世代代传承下去的。到了孔子生活的年代，也就是东周的春秋时期，当时以“子”或者“夫子”来称呼卿大夫。而孔子在鲁国曾短暂做过官，做过小司空、大司寇等这些职位，而这些职位都是“子”这个级别的，所以孔子的弟子们最初以“子”来尊称他是顺理成章的。
另外，在春秋时期，“子”这个称呼的含义正在发生变化，特别是孔子的出现，就是“子”逐渐从代表身份地位，向代表学识修养转变，有道德，有修养的人，也被人们尊称为“子”。也就是从孔子开始，“子”有了老师、先生的特定含义，成为对知识渊博者特有的尊称。后面的诸子百家中，还有老子、墨子、庄子、孟子、荀子等等。
先来看看第一句：子曰：“学而时习之，不亦说乎？”，学习是指学和习，学就是学知识，习就是针对学的知识进行练习以巩固，“时”是指在一定的时候，或者在适当的时候，“说”在这里我们要读作“悦”，高兴、愉快的意思，这种现象在古文中很常见——通假字，通假就是通用、借用的意思，古人写字、读书很不容易，那时没有那么多字，往往一个字会用来代表几个字的意思，这就出现了通假字。
这句话大家应该不陌生，可以用自己的话来说说。孔子说：“学习了，按照一定的时间去复习它，不也很高兴么？”，听起来很简单，可是如果仅孔子仅仅是指学习知识的话，那他就不足以被后人称为圣人了。同学们可能会觉得学习不快乐啊，学习、写作业、复习、考试，很枯燥。那孔子这句话还想要表达什么呢？这个学习应该不仅仅是指的是我们去学校上课，学习各种学科的知识，从小学一直读到大学，很多同学还很多才多艺，我们更重要的是要懂得做人做事的道理。
这个理解，我先不做解释，因为通过后面的学习，就会慢慢来印证它。我们明白了做人做事的道理，并且常常实践它，反复的运用到自己的生活中，这样循环往复，我们一定能成为更优秀的人，如果是这样，不就是孔子说的“不亦说乎”么？
