1.
最近一直在翻《诗经》的一些篇章，关于久远年代，先周民族的一些诗，《大雅》里有五篇，历来被认为是周民族的史诗。
这五篇是《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》。
《生民》：叙述的是周始祖后稷的诞生，发明农业，定居邰地以及开创祭礼的事迹。
《公刘》：叙述周部落首领公刘率领周人自邰迁移至豳地，初步定居并发展农业，为周代的开国历史。
《绵》叙述古公亶父率领周人自豳地迁往岐山之南的周原，营建政治机构，创业兴国，以及文王姬昌的开国历史。
《皇矣》：歌颂周文王之祖太王，其伯台伯，其父王季之德，以及叙述周文王伐密伐崇，克敌制胜的武功。
《大明》：叙述周文王，武王从开国到灭商的历史。
在整理这五篇诗作的读音和释义，以及翻阅各种资料的时候，常常会思考一个问题，现在还有多少人记得我们的祖先，我们这一个民族的祖先，究竟有多么久远的历史，历经过多少灾难和屈辱，有多少的宝藏和文物散失在外。……
如今的世界仿佛一个地球村，我们几乎可以自由地迅速地走向世界的各个角落，那么我们是否会思考，作为生长在这片土地上的我们，除了正常的生活工作学习之外，还需要做些什么，怎么做……
2.
关于这五首诗篇，一直迟迟未动笔，实在因为不知如何表达内心想说的。想说的太多，落笔成文却不着边际，且空泛无力，几次搁笔停滞，如鲠在喉。
忽然热泪，是在观赏皮克斯的动画新片《寻梦环游记》之时。
在影片开头，人们准备亡灵节的画面热闹又温暖，仿佛是要庆祝盛大的节日，铺满大街小巷鲜艳的万寿菊，还有广场上的节目表演，倒像是小时候过年的那种气氛，热闹又欢快。
原来，墨西哥的亡灵节是全家团聚、庆祝生命、悼念逝去亲友的节日，必备的祭祀物品之一就是万寿菊。他们认为万寿菊强烈的香味、鲜美的颜色能指引逝者的灵魂回到家里。
电影里，墨西哥人过亡灵节的方式是积极和欢乐的。死亡对于生者来说是活下来的一场狂欢。“能活着已是爱”，这是我在观影时再次想起的一句话。很久之前看到这句话时就感触很深，这是对活着的人最简单也最深刻的鼓舞与提醒。
影片里，小男孩米格，在他追寻梦想的道路上，意外来到了死后世界。当他看到猪皮哥的“终极死亡”后，恍然大悟，原来家人那么重视对先人的缅怀，在亡灵节这一天，会将逝者的照片供奉在神龛上，准备好先人曾经最喜欢的食物，地上铺满万寿菊花瓣，以迎接他们的到来。这样做的目的是为了更好的记住他们，是为了不会忘却的纪念。
这一幕让我想起小时候的清明节，大人们带我们去墓地扫墓，送花撒花，摆酒撒酒，跪地磕头，小孩子只是照做，不明所以，没有悲伤，更别说喜悦。笑是不能笑的，有时候还傻傻地板着脸，好奇却不敢问，没有人能够回答人死了会去哪里。
还好，在女儿正值好奇的年龄段，我和她一起学习了死亡和纪念的功课。电影前半段热闹吵杂，后半段我是笑着流着眼泪看的。
米格带领观者慢慢领悟到，人们对死亡不再恐惧，真正的恐惧是从亲人的忘却中来。因为亡灵之所以还存在，是他们一直存在于在世的亲朋好友的记忆中，只有当这些记忆都消失了，一切才会真正的消失。那才是真正的死亡，是“终极死亡”。
正因为有爱和纪念，感恩和传承，小到一个家族才得以延续，大到一个民族才得以兴旺。
由此，我想我有点明白，为何《诗经·周颂》里有那么多的篇章是祭祀先王，诚惶诚恐地向先祖神灵祈求福佑。有先人的开创基业，才有后辈的安居乐业。有祖先们的自强不息，厚德载物，才有绵延的子孙，广阔的土地和江山。
3.
矫情如我，此刻想起诗人艾青在1938年写的一首诗《我爱这土地》：
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水?
因为我对这土地爱得深沉……
曾经，语文老师特别为我们朗读过这首诗，她是含着泪读的，读完后说了一句话：孩子们，要好好读书，别辜负了父母的期望。
文字会让你落泪，读这样的诗句会让你心有所动，忽然泪盈于睫。不是年纪见长愈坚强，而是越长大心会变得柔软善感，越懂得一切的一切都来之不易，需要倍加珍惜。
观影回来，再翻《诗经》，读着这些佶屈聱牙的字句，一遍一遍过后，会感受到一种令人动容的情意和美感。
其实这些文字并没有消失，文字里的诗意也未曾泯灭，诗句里的情愫便是你我的情愫，只是大都未有清醒的觉知。现世的我们只顾向前，淡漠了最初的本源。感动的是每当特别的日子，总会有人记得，有人提起，不要忘记我们脚下的沃土，以及久远的历史，“慎终追远，民德归厚”矣。
4.
因为《寻梦环游记》这部电影，这几天看到很多文章里有说到，我们这个民族文化里害怕谈论死亡，或许是，因为从小到大的教育里，大人们也对死亡这个话题讳莫如深。每年的清明节基本是阴雨连绵，中元节下元节之类的缅怀祈福节日也很少人知道，冬月里是感恩的季节，我们也无从知晓。城市里的我们感受到的气氛，是西方的感恩节，万圣节，圣诞节。
是我们向外看得太多，忘记了回家的路。
所幸，观影回来，我还有书愿意去翻阅，找寻我们这个民族文化里对于死亡探讨的意义。其实这个问题之前很多人也在提问，我始终不知如何回应，觉得这个问题复杂又深刻，我等资质粗浅始终无法给出答案。
在最近的日子里，读《诗经》和《论语》的过程中，有种体会，其实先哲们并不是回避害怕讨论死亡这个话题，是没有必要，更无需讨论。
《论语》里，季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死。子曰：“未知生，焉知死？”
好好活着做人做事就好了。“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”做人做事达到这样的修养境界，才不枉一生，死去何所道？不过是“托体同山阿”罢了。
缅怀祖先，“祭神如神在。”每一个人，无论多么渺小，也都有一个来处。那里是回不去的家园，是忘不了的故国，是切不断的历史，是抹不掉的文化。
这样的文化里，怎么会害怕死亡，人这一辈子都是向死而生，哪有例外。只是如今的我们忙忙碌碌，熙来攘往的，一时迷了路，忘记了祖先的教诲。
所以祭奠的心是要有的，为了更好的传承，请以虔诚的心重拾一本经典即可。向前走了那么远，归来的路可曾记得，为了更好的出发，请静下心来读一本经典就好。
记得，这是爱的最大意义。爱，是记得。爱是永不止息。
365天极限挑战训练营 第28篇
