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《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“宜兄宜弟”。宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
《诗经.周南.桃夭》说到：粉面桃花的姑娘出嫁时的那种喜悦和幸福，都写在脸上，溢于言表，如此和睦舒缓，也日茂密的树叶一样生命旺盛，这样丰腴而肥美的女孩，出嫁回到夫家，与新郎结婚成家，一定能为新家添子传家，这是古人最开心的时候。古之女孩出嫁改夫姓，便是婆家人，是一个家的新主人，自然需要这样的喜庆和盛美，也是夫家之幸，夫家之运。
嫁到夫家，可以说就是组建了新家，适合其家人的生活和家庭的繁荣。之后才可以教育天下主人，所谓母仪天下就是这个。一家兴，一国兴，一家让，一国让。
《诗经》又说到：能够照顾好其兄其弟，必定能照料家族兴旺，只有能使家族兴旺之人才可以教育天下之人，国家才会兴旺发达。《诗经》又说到：善良贤能之人，他的风仪令人倾佩。只有这样的风采才令四周百国仰慕，才成为他国之表率。
只有这样能够使父子兄弟都得到礼让仁义之法，之后使天下百姓效法，这就是所谓治国必定先以其家为先。曾子引用《诗经》的一连串出处来印证治国必以其家为先。
此段文字再一次说透儒家之治国核心之要。
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