不到长城非好汉，不到泰山岂能体悟到泰山之巅的红日，当它跌入胸怀的时候，心有多大，大地就有多辽阔，心有多高，天空就有多辽远，这就是青山的情怀，也是中国人的情怀。信仰泰山，就是信仰天高地厚，博大精深，就是信仰一种“魂”，它无时无刻不提示指引着中国人的倔立精神。龙的脊梁，龙的传人，龙的子子孙孙，都爱华夏大地上的每一座山，每一座岭，都会跨越每一道坎，每一条沟，不屈不饶顶天立地在天地茫茫间，这就是山永永远远的姿态，从不会因风霜雪雨，天寒地冻，四季轮转等众多的变化莫测从而改变亘古的坚决意念。

泰山魂，中国魂！

中国有许多名山大川，泰山、华山、衡山、嵩山、恒山、雁荡山、庐山、黄山，这三山五岳，不但集中了山魂的精魄，而其不同地域、不同象征、不同特色的各种差别，形成了独有的文化、教义、精神，个个精彩，山山有情。

唐人陆畅《题独孤少府园林》中道：“四面青山是四邻，烟霞成伴草成茵。年年洞口桃花发，不记曾经迷几人。”诗人立于这座园林中，但见四面青青的山峰与园林为伴，云烟飘渺似有似无与云霞辉映不分彼此了，而青草已然茂盛丰美。“去年今日此门中，人面桃花相映红。”年年岁岁花相似，岁岁年年在山中，在山下的洞口，洞口处招展着枝枝桠桠的一树树桃花，该是吸引了多少人前来驻足。这么一幅静美的画面中，本该有放飞的心情，朗朗的明媚，可诗人心中却是寂寥空空如也的，尽管眼前花红草绿，青山如黛，彩霞满天。而这些物种的堆砌，渲染，怎么也不能掩盖一颗孤独的心儿有轻轻地哀叹，“不记曾经迷几人”，画龙点睛了诗人落寞、空芜的真实感怀。

“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”深秋是清泠的，深秋是潋滟的。枫林毗邻山，霜叶静守山，如这般静逸轻疏下，不如停下车轮滚滚，抛却红尘俗事，这一刻只寂寂地倾听来自山空的花儿的轻鸣，落叶的微颤，还有红艳艳的微醺细碎，是否可媲美二月的花红艳丽，美妙的当下，坚决地停顿，与时空同在，与万物同在，你便也是山中的山了。

大地之上，山是山，人为山，一切有骨骼，坚硬，挺拔的物种，与山共鸣，自成山的耸立，诗人们总能捕捉到其中的一个个瞬间精彩，将奥妙悬念捻于诗间，因领悟者各异，参悟不尽相同，个中妙哉则也不同了。山的欣赏，诗的品味，当是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”

山与花，山与鸟，山与月，山与林，山与水，和谐统一，载载不离不弃。在大自然的演变、循环中，秉性聪慧的中国人，慢慢地体悟人生，感悟生命之真谛。

    “爱彼山中石泉水，幽深夜夜落空里。至今忆得卧云时，犹自涓涓在人耳。”“山月晓仍在，林风凉不绝。殷勤如有情，惆怅令人别。”“秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。”这山山不同，实则山山亦同，山山承载的日月星辰朝朝暮暮皆同，山山弓藏的飞鸟走兽如出一辙，山山的泉水、溪涧，它们都是水往低处流，一声声轻轻的叮咚、叮咚，它们掏空了群山青岭的心扉，那时山也不是山了，一切轻柔的、静默的、厮守的，包容万物，接壤天地，这也就是山了，山的襟怀一致。

《卜算子·咏梅》中，毛泽东高亢道：“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”山的尽头，高处，悬崖上最绚烂的是寒梅高枝，山的魅力，也就是峭壁绝处那一抹笑靥，它们温婉摇曳起来。

第二章  滚滚长江东逝水

  滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

  白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

      —— 明·杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》

长江滚滚而下，一路东去也，消融于茫茫的大海中，历史上有多少英雄，就如这翻飞汹涌中溅起的浪花朵朵，激荡，拍岸，碰撞，演绎着一个个风云迭起，而后，又似潮落般转瞬消失殆尽了，了无声息。这千百年啊！有多少是是非非，多少反反复复，多少人成功，多少人失败，又有多少人被岁月记起，多少人镌刻在了日月星辰中。只有那青山不改，仍然风雨中，四季里寂寂地屹立、沉默不语，斜阳缓缓归，几度欲落将落，陌上暮色正浓。

有隐士临江而居，依水为伴，渔乐人生，如今早已白发丛生了，当看惯日升月落，春去秋来，波澜沉浮后，岁月留下的只能是宠辱不惊地看透，惟有亘古的洪荒依旧我行我素罢了。朋友啊！今日得以在这美丽的江边相逢，我真是喜上心头，握手吧，拥抱吧，来吧，痛痛快快地饮一盅老酒。那些人，那些事，那些无从说出的往事如烟，那些曾熟谙看多的历史烟云，随一江水，随一杯酒，随一声声地“干了”的碰撞，都付之一笑中，当下，还有什么比喝酒来得痛快呢！

窗明几净，微风斜斜地穿过密匝的洋洋洒洒，一丝丝晶莹兀自飘舞，零落、隔着沙沙的竹帘响动，窜起一串串的细细碎碎地“嘀嗒”、“嘀嗒”跌下，而水湄从四面八方散漫过来，有刺破肌肤的薄凉与清寒，窗外卷起似是而非的濛濛雾色，尘埃荡涤，浊气尽去，当珠线儿不断坠入泥土、灰烬的某一瞬间，幽暗的罅隙中，或早已布满了明朗的蛛丝马迹，看那窗外可是“绿肥红瘦”。

    知否，知否？

杜甫说：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”淅淅沥沥的春雨贵如油，一年春好处，希望和美好径自铺展开去，想象着，发生着，进行着，打探着，在一场温婉湿润的告白中，生机勃勃如约而至，因由万物之源，它无声无息地抵达干涸的腹部，顺意而下，打湿大地，渗入膏肓的滩涂，一时间春潮四野燎原起来，山间涨满了声声的叮咚，一路向东，奔向晨与暮的熹微中，涓流成海，海阔天空。

春秋齐国的管仲道：“水万物之本源也”。

甘愿，蛰伏，低首，承载，这是水永远的姿态。它曾落地成殇，它或曾被无情地抵对，它在一次次粉身碎骨中坦然步入生命的轮回，从终回到初始。四海为家，它似一抹天际的浮萍，孕育洁白，洁白出岫云，待人间枯涸再次风声鹤起，它愠怒成甘愿的风起云涌，垂下心疼的泪滴，滋养万物的生命和性灵。

都说人往高处走，其实世间物种何尝不是呢！攀爬，向上，伸展，才有了纷争后的万物生，万物轮转都是积极的，向上的，精神的。独它，反其道而行之。李白在《将进酒》中豪情朗声道：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”这一去不回头的水自流，在诗人笔下浩浩荡荡地一泻而下，犹如水闸禁锢了多年，胸襟一旦敞开，思绪和情感便不管不顾地喷薄而涌出，此时，诗人同天地，天地同水原，水原同万物，一切便循环起来，这世间如此丛生了“千里莺啼绿映红”、“花自飘零水自流”、“闲来垂钓坐溪上”、“洪波舣楫泛中流”、“潭面无风镜未磨”等道不尽的水湄依依，水美潋滟，水光碧色，水流兮兮，原来，重重复重重，水生百态，水起千姿，水孕万物，水含无穷无尽的繁衍生息，交融分离，落下迭起，大自然赋予水的力量，水的韧性，水的遣怀，水的包容，水的接纳，何不是人类想抵达的最终情怀呢！

如水人生，人人争先恐后的感悟，体会，融进中，这些瞬间的美妙撞满怀，在诗人们挥墨下栩栩如生，描摹最为有趣，生动，贴切了。

水载相思。思情，思人，思物，思源。北宋词人李之仪说：“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。”从唐古拉山脉主峰各拉丹冬西南侧姜根迪如雪山的冰川发源，沱沱河清流而下，抵达巴蜀宜宾境内，有了长江的名氏，这就是长江头。源头似个长，千里而下，一路采撷无限风光、诗意蓬勃。行至长江第二城泸州，水域宽阔起来，清代诗人张船山描摹道：

城下人家水上城，酒楼红处一江明。

衔杯却爱泸州好，十指寒香给客橙。

这“水上城”、“一江明”，城中有水，水中载城，城下有人家，岸边有酒楼，江水与灯火交相辉映，城市与“玉带”纠缠环抱，从远处眺，从江上望，从楼宇观，一幅夜景江景城景一览无余，这便是古时临江城镇的泼墨写意了。“滩平山远人潇洒，酒绿灯红水蔚蓝。只少风帆三五叠，更余何处让江南。”诗人寄居于此，爱慕着山高水流云飞扬，一片诗情“衔杯”中，除却船桅未挂时，这蜀南江阳不是江南，胜似江南呢。