【哲学悟想2018/7/9
理否实否 请君自判】
一 、语言是意义之器皿
莫忘巴别塔之后 ，所有人就都伏在“语言”之内
如果从一个基督徒哲学人的角度我说，这个宇宙本质是一个意义世界，宇宙的边界就是意义的最大边界；而上帝所造，赐予我们，用来去感受和领会意义的，不是物质，不是肉体，而是人的心灵和灵魂。
那么，你就会觉得一位基督徒作家那句名言再正常不过了：你不是“拥有”一个灵魂你“就是”一个灵魂。
所以，当我们在语言里说看一个人他“拥有的”多少， 是否“饱足”，是否“有信心” ，他是否“充实”（——古语云“充实之谓美”），“安稳”……其实，都不是在可形见的物质层面来说的。
这些话语所指向的全都是属灵层面/灵魂状态的（spiritual）——这个跟你是否是基督徒，是否认可基督信仰毫无关系。
只要我们使用着语言，我们就在语言（logos）的意义生成机制之事实管辖范围之内。
二 ，回到我们的话题
道德主义者原来除了道德，他曾经或已经一无所有 （——难道这不是值得求神垂怜的事吗 ？）
在外在的维度，你可能觉得他拥有很多——物质，金钱，人缘，学识，名声，过人的才能，卓越的判断力，毅力，正直……
但在他的里面，你并不知道 （——甚至当事人自己也未必知道，只有上帝知道 ） 他内心经历过怎样的无助 ，他曾经陷在黑暗里感到多贫穷、多么匮乏，多么孤单，无助，甚至：多么羞耻。
不要去谴责道德主义者对他人造成的伤害，不要愤怒于他们律法主义的思想和行为方式。因为在这一切之前：
你不知道他们曾经多无助，无所依靠，陷入蒙羞的绝境。
人变成道德主义者 ，是值得向神求怜悯的 。因为他之所以变成极其看重道德规则和自我道德形象——说白了 ，乃是因为他们曾经除了道德之外一无所有。
除非 ，你能与他一同体会那一无所有的恐惧，孤独，无助，还有被世界上的恶意深深刻意的羞辱，你对他的生命其实没有“爱的影响力”。
一个对对方没有爱的影响力的人，就与改变他的生命无份。
就像柯志明教授在《登山宝训：基督徒的生命和伦理》课程里所言：人是不能改变人的; 除非基督，没有人可以改变人。
那基督是怎样改变人的呢？
祂把一个凡事以自己为中心的人，一个不认识真理、不知道永生、拒绝上帝，不谈良心也不谈灵魂、在虚无主义中走向灭亡虚空……的人，变成
认识上帝，敬畏主，相信主的慈爱应许，赞美永生，渴慕神的话语，能够求真，渴望对他者活出基督对他丰富的怜悯的人——宇宙之中还有比这更大的改变吗？
而每一个重生得救的基督徒生命中都有这种改变。
基督在十字架上以自己的生命承受诅咒，为罪人赎罪，这就是基督一人所做的终极付出，终极献祭。
——所以基督在全人类的生命中有『爱的权势』。
一个像基督那样去爱的人，要求主托住你，使得你对他人生命中遭受过的创伤（很可能创伤被他沉到心底连他自己都不察觉）所带来的任何可能的伤害，能够承受。
这归根到底不是基督徒在承受，乃是住在我们里面的基督在承受。
“ 天天背负我们重担的主，
就是拯救我们的 神，
是应当称颂的！ ” （细拉）
(诗篇 68:19 和合本)
默想主 ，就会忍不住说 ，哈利路亚 ，阿门！
