自个体产生的一瞬间，就注定终有一日的泯灭。万千愁绪见于离，我反复问自己，离别的意义是什么。
当平行变成相交，分离也随之诞生。生老病死，爱别离，怨憎会无不体现“离”之难。人生之苦，苦于难离。
“怀胎十月，一朝分娩”，母亲和胎儿结束了两人一体的时光。当啼哭声响起，意味着一个独立个体的诞生，也象征着和母亲的告别仪式。
孩童时父母的每一次出差；学生时每一次返校；成年后每一次离家。因为爱，我们相聚一起，因为爱，我们难以分离。
分手，离婚，分娩，离乡....社会关系将你我构筑，也终将把你我剥离。陌生人之间断不可能有离别。
目前为止我经历过三次令我印象深刻的分别。
第一次，是朋友的长辈去世。那位老人经常来我家做客，每次都会拿一些特产来。去世的几个月前，我还和她打过招呼，她邀请我去家里吃饭。你看，分离总是来得猝不及防，让人措手不及难以置信。无数次我都在想，会不会某天走在路上，又碰到了呢。
第二次，是异乡求学。选择外省的原因，是想离家远一点，让自己更加独立。开学前一周，全家老小开着车，带着满满一后备箱的东西送我到学校，帮我安置好一切。
分别时，父母长辈都笑着叮嘱我“照顾好自己”，我笑着答应。但转身的一瞬，我感到鼻头微酸，眼眶温热。周围的人熙熙攘攘，而我独自走在路上。我悄悄回头看了一眼，试图伸手抓住车溜走的影子。那个离别的下午，恐怕我此生难忘。
离家百公里，假期我都会选择回去。在这一次次家与学校的往返途中，我发现自己越来越离不开家。这时，我才发现细小之处皆是家人之爱。
不辞辛苦，几乎每次的从车站接送我，这是贴心的爱；假期清晨的一通电话闹钟，叮嘱我起床吃早饭，这是苦恼的爱；冬天的早晨，拿着保温饭盒带早饭给我，这是感动的爱。爱让人难舍难分。
久别相聚再离开更让我懂得离别的意义——珍惜和家人的每一天。因为我知道，这样的日子正在以光速逃走。
第三次，是亲人的离世。住院时，家人们心中都知晓时日无多，但在他面前，都轻松玩笑着，给他最大的鼓励。后来医院也拒收了，只好在家中治疗，请医生按摩。我去看望时，他还笑着向我展示他的进步，谈不远的将来。
我不知道下次相见是何时，却隐约觉得这次相聚恐怕就是他人生中最后一次有交流的见面。我感到悲怆。
再见，已是冷冰冰的。外面喧闹的仪式，似乎在诉说着生前的成就。屋内静的可以听到蜡烛火焰燃烧的声音。大家都低着头跪在地上，缄默是对他最大的敬意。终于，死亡将我们彻底分离。
到今天，那样的画面依然深刻在我的脑中，像帧帧电影循环播放。所谓离别，原来就是反复练习的测试题。在路尽处，只愿我们不留遗憾，可以笑着回头说一句：有缘再会。
我们都应有足够的自知力，意识到经历过的、即将面临的以及未来会遇到的分离。我们都应明白，某些联系在建立之初就是以分离为目的的，比如师生，比如亲子。这样的关系是特殊的。
人们往往在面临失去时感到痛苦。因为我们对分离产生恐惧心理，当二次经历分离时，过去习得的思维和行为模式就会被激发出来。
分别时，我们总感到身体的一部分被抽离。那是因为在个体自我图式的建立中，他人对个体产生了重要影响。
个体主观认为，建构关系的过程是自我与他人的相互“吸收”。所以当一段关系终结时，个体就会产生“不完整感”。即“每一次重大的告别都伴随着一部分自我的死去”。（自我图式：个体在已往经验基础上形成的对自己的概括性的认识）
所谓离别，就是摒弃不完整感，向过去说拜拜。
当下最流行的生活方式是“极简主义”，它的核心理念就是断舍离。所谓断舍离，就是断绝不需要、舍弃多余且脱离执念。无论物品还是男友，离别时都要干脆。
网络上经常有类似视频：一个人的家中不过十来件物品，偌大的房间空空如也。在感慨的同时，回顾我们生活的痕迹——周遭满满的、凌乱无序的物品。我们所累积的东西，就好像是阿米巴变形虫分裂的过程一样，不停地制造、繁殖，从不曾间断。
试问，我们是否也会有这样的勇气和它们道别呢？
在这个以占有更多物质和资源为荣的时代里，我们不断的得到东西，所以从不思考它存在的价值。“被埋没而忽略掉的不需要的物品，通过筛选得以被发现，这就是妄想购物”。
实际上，“大多数东西，有了会很好，没有也无妨”。当这样想的时候，其实就是不需要。做到离，要舍弃无用之物，更要控制欲的衍生。添置一件新的，势必要扔掉旧的。
我们是否应该明确what I want和what I need的区别。断舍离，就是发现自我、认识自我和完善自我的过程。
所谓离别，就是整理生活的楔子。占有是相互的，你所占有的东西，同时也在占有你。做好人生的加减法，也许会活得更加快乐。
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