作者：彩虹
书籍：《洞见》353～421页
字数：533
正文：将佛教的开悟之路想象成对自然选择的反抗，还有第二个好处。从这个视角看问题，有助于我们更恰当地认识所谓解放和开悟的含义。而且有助于我们回答一个宏大的问题：开悟真的是觉悟吗？当然，开悟肯定是觉悟了——否则也不会叫开悟了。
至于“空”或“无相”的思想，要达到开悟，需要的不仅仅是理性分析，还需要体验式证据，也就是说要“看到”“空”。
我们已经探究过几种其他要点，有些更像洞见（比如看到万物的无常），有些则更像功业（比如克服贪爱或渴望）。结果看来，在各种佛经中还记载了多种与开悟相关的其他功业。
开悟的这个条件——外在的无我体验，伴随着你与外部世界之间的界限消解，你与其他所有生命之间的利益连为一体——要求摒弃自然选择植入人体的一种基本规则：我之为我便是特别的。
在内在无我体验中，你不再“拥有”自己的想法和感觉，也是对自然选择价值观的否定。
“空”与“无我”类似，既是一种哲学教义，也是一种冥想体验。空”的概念，大体来讲就是指事物没有本质。而对本质的感知似乎围绕着感觉而来，虽然有时感觉可能很微妙，任何事物的本质都由其诱发的感觉塑造。只有事物不再诱发感觉——我们平常对事物的情感反应受到抑制——我们才会把这些事物看作“空的”或“无相的”。
