Saṅgha：संघतिपाई
世界如何呈现？我说从自身呈现。我们之所以认知物质是有形态的、色彩的、变化的，运动的甚至静止的都来自眼睛面对外在彼此合和而成即眼识的作用。于是，这个世界丰富多彩的物质就呈现了。然而，仅仅有物质的呈现仍然不够，还需要耳朵与外在合和生成的声音即耳识的作用、鼻子与外在合和生成的香味即鼻识的作用、舌头与外在合和生成的味觉即舌识的作用、身体与外在合和生成的感触即身识的作用，一种因分别产生出来的想念状态即意识的作用，我们的世界才会形成比较完整的景象，也就有了色彩、声音、气味、味道、触感，思想，你的你自然诞生。
倘若你不知道这个世界如何呈现，更不清楚你的你如何呈现，请问:你如何修行？你拿什么去修？倘若你仍然不明白你的你乃至你所处世界实际上是一种缘生相即不实性，你又如何去出离？你拿什么去出离？可以这样说，绝大多数学佛人悉皆拿着意识积累的知见即妄心来寻求解脱之道，是何等的可怕和愚蠢，包括哪些所谓的大师。
意识积累的知见不外乎从眼进入、耳进入，及其从意沉淀并发酵而成。若从眼进入，当然不仅仅从现在眼进入，还因过去眼摄受而进入，耳鼻舌身也是一样。如此说来我们活着其实就是六根即六贼掌控的世界罢了，你又是谁呢？谁又是你呢？然而，有很多顽固不化者并不认可鼎然这种说法，而是依旧拿着意识发酵后的错误知见不外乎从眼耳鼻舌身粘连外在聚集成意罢了。
倘若不修六入，任其它们肆意戏弄，即便你具有本智又能如何？如醉酒人跌跌撞撞疯疯癫癫愚愚痴痴鼓鼓吹吹耗尽一生怎能不堕！
世界是你的么？世界应该是六根的，而你又是六根的。六根如贼，它们想怎样折腾你就怎样折腾你，它们想怎样折磨你就怎样折磨你，它们甚至想让你死你也要死没得选择，所以这个世界活着的人有几个是自由的？
不实证六入，就不能通证十八界所有众生生灭由缘，更不可能出离五蕴之苦瞥见本心自在受用，也不可能降服妄想调伏妄心永受苦果。说的再现实些，倘若不能调伏六根，你的世界就是别人掌控的世界，你的吃喝拉撒乃至行走坐卧就不得安稳。是故，此生故彼生，若此灭故彼灭。六根的彼彼粘连自然形成世界人的彼彼贪婪，此色若变苦受必将来临如世界人生老病死无有区别。
太多的明白反倒更加痛苦，因为你的明白仅仅是意识吸收眼识乃至身识带来外在色尘垃圾聚集发酵而成罢了，并不是真正受用的东西。换句话说你的明白并不是你的更不是你亲身证得，你没有必要到处炫耀到处鼓吹到处疯疯癫癫欺诳世人言说自己已经开悟已经见性已经成圣已经悟道等等不正常行为。你为啥这样？因为六根戏弄所致，六入鞭打所致，六识蒙蔽所致，让你不得不去疯狂卖弄，直到彻底消耗你的一切白白送死罢了。世人岂能觉察？那些佛教大师岂能通达？岂能证得？若证得何苦装模作样自称如来诳说菩萨化现去蒙骗世人。因世人六根放逸时常昏沉也必将迷入其中疯狂依止彼彼粘连幻成魔群，祸乱世道壮大帮派占领地盘掌控信众，宣讲世间生死法说迷乱世人称王称霸。何故？悉皆六入放逸，丧本迷性故。
不如实修证六入，不次第如实修习六入，一切无从谈起。剩下的仅仅靠吹靠骗靠欺诳来活着了，除此之外什么也没有……
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