“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”
提起《大学》,我们自然而然地想到“修身、齐家、治国、平天下。”今日继续诵读《大学》,方知《大学》将“修身”作为根本与关键:格物、致知、诚意、正心,其目的是为了修身;而齐家、治国、平天下,须以修身为基础和前提。
那么如何修身呢?《大学》第八章曰:“所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。”
修身不为改变世界,而为了让自己心灵自由。通过改造自己的心灵,追求心灵自由,追求心灵快乐,追求一种不会被外部世界所撼动的自主,这才是修身的目的。而如此修身必然能改变自己的命运,人人修身,则必然改变世界。
雪漠老师的《空空之外》封底的话非常好:“我们每个人面临的问题,不是拯救世界,而是如何拯救自己的灵魂,如何让自己的灵魂自由,如何让自己的灵魂强大,如何让自己的灵魂在面对诸多诱惑的时候,仍然能保持清醒、自主和高贵。”
修身在于正心,如何正心?“有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。”其实这就是让我们放下分别心,放下执着。当你以大爱看待世界,便能包容、接受,放下愤怒、偏好,不再恐惧、担忧。要想心灵自主、自由,你就要放下心里的贪婪、嗔恨、嫉妒、傲慢、无知等负面的东西。不再分别,放下执着,心便能正。
修身正心时不能“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。”这其实就是要求我们做到专注,做到活在当下。在阅读《佛陀传》时我注意到佛陀和僧众乞食后在树林里静静地进食,这是佛陀的要求,在吃饭时专注与饭食接触和沟通,只有全神贯注地投入,那一刻,饭食才是真正的存在。专注地活在当下的每一刻,你便能知道自己身心有什么在发生着,同时能察觉到自己环境中所发生的一切,这样生活下去,你便能对自己和你的环境都会理解明白。而有了理解和明白,你便会包容、生起大爱。
每个人能把握的只是自己的当下或者当下的自己,我们的命运就取决于如何理解当下,如何对待当下。把握生命,做好该做的事。对儿子,做一个好父亲;对老婆,做一个好老公;对父母,做一个好儿子;对朋友,做一个好朋友。
雪漠老师说,“我所说的当下,是清醒、明白、自主的当下。”如果你觉得人生如梦,不如尽情享乐,那么活在当下就会成为你纵欲、享乐的借口。我们要知道自己在做什么,自己该做什么、不该做什么,要在生活的每一个细节中养成一种用智慧观照生命的习惯,远离欲望的、功利的当下。
只要我们放下执著,安住当下,就能调伏自己的身心。抓住每一个当下,你就主宰了命运;安住于每一个当下,你就是智者。