01
看完《成为波伏瓦》的前12章，内心五味杂陈，不知道如何来描写波伏瓦，一位很有争议的女性。
从她的童年到成名时期，伴随着很多的荣誉与辱骂，她一生写了很多的作品，包含存在主义的思想和关于女性的探讨.......同时她和萨特之间的开放式关系伤害了很多“偶然的”人，这些情人间包含了波伏瓦的几个学生，而他们的关系也一度成为波伏瓦写作中的角色。所以说她是颇具争议的
看了一下阅读笔记在第九章“被遗忘的哲学”和第十二章“备受诽谤的《第二性》”中笔记是最多的，也是感触较深的地方。
在第九章中提到““自欺”：这是一种逃避自由的方式，要么过度认同自己的“真实处境”（facticity），要么过度认同自己的“超越性”（transcendence）。“真实处境”是指一个人面对的所有偶然的和没法选择的因素，比如出生的时间和空间、肤色、性别、家庭、受到的教育以及身体。而“超越性”表示的是人能够超越这些属性的自由，指的是一个人如何去对待事实，如何通过行动去塑造自己。”
如果一个侍者认为自己永远只能是侍者，认为自己是侍者的“真实处境”决定了自己的存在，那么这就是一种“自欺”的状态。因为这个侍者永远都有自由去选择其他的人生道路，否认这一点就是否认他自己的“超越性”。不过，如果这个侍者完全不顾自己是一个侍者，试图去做一个首席执行官，那他就是以相反的原因处在另一种“自欺”当中——他没有认识到自己“真实处境”的局限。
“真实处境”和“超越性”就像是“固定型思维”和“成长型思维”，一个认为怎么努力也不会改变，一个认为通过学习不断成长就会改变。
就像生活中我也经常听到有人说：不像你这么年轻，我年纪大了，学不了这些；我可能就是这样了，我肯定做不到；你们太厉害了，换我就不行.....
也是一种固定型思维，认同自己的“真实处境”，对自己的不信任和否定，给自己设限。
其实我以前也这样，觉得厉害的人离我太远了，我可能一辈子就这样了，我的家庭、受到的教育和别人比太远了。
一种自我欺骗，因为把自己当成弱者，失败时就有借口：因为我没有什么，所有我做不好。在高中时尤为明显，一没考好，就是说自己太粗心，没有承认就是一些知识点不会。
但我现在不这么认为了，我觉得我以后在哪里都可以生活的很好，对自己很笃定和信任，觉得一切皆有可能，也是认同自己的“超越性”，一种成长型思维。
虽然我没有太多社会阅历和经验，但遇到事情时不要说：我不行。以此作为自己退缩的借口。可以说：虽然我不会，但我可以学。
02
波伏瓦和萨特开始两年的契约，将他们的爱归为本质的爱，双方也可以体验偶然的爱，有其他的情人。
说实话他们这种爱我目前还理解不了，不过抛开爱情来看，双方在思想、精神上的交流，互为知己确实是很珍贵。
生活中能遇到完全懂你想法的人很难，常常是在表达时别人get不到你的点。
拿我自己来说，有段时间就处在一个很尴尬的阶段，不知道怎么融入。
周围的朋友或同龄人想的还没有我这么远，关于课外学习类的话题他们还没有那么感兴趣；
在线上学习时我和大家的年龄差太多，阅历和经历比我多得多，大家谈论家庭、小孩，我也还没有，有时想的也确实太简单了。
两边都有些碰不到的感觉，不过纠结一段时间后就想通了，换个角度看，在不同年龄阶段穿插也挺有意思的。
下至7-12岁的小朋友，上至20-50的朋友我都接触了挺长时间的，每个年龄段谈论的话题，思考的东西，表达方式给我的感觉还挺不一样的。
小朋友在想：作业怎么办？但好想出去玩。好想吃零食，但妈妈不让......
20岁的朋友在想：要毕业了，工作怎么办？论文怎么写？
25-30岁的朋友在想：回家又要被催婚了，怎么办？要不要跳槽换工作？
再大一些的朋友在想：怎么平衡家庭和工作呢？怎么育儿呢？......
每个人烦恼的点都不太一样，也看到一个有意思的点，不同年龄阶段的人表达爱和喜欢时会去和喜欢的人分享，分享自己或他喜欢的零食、玩具、电影、电子设备、衣服......以此来表达爱意。
大家又都是相通的，哈哈。
好句摘抄
解放女性意味着不再把她禁锢在与男性的关系中，但并不是割裂这种关系。
做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。
波伏瓦认为没有什么选择是一劳永逸的，相反，她觉得每一个选择“都处在变化之中，每次我意识到这个选择的时候，我实际上重复了自己的选择”。
在日记里，波伏瓦叮嘱自己：“不要做德·波伏瓦小姐，要做你自己。不要去追逐外界强加给你的目标，不要去盲从既定的社会结构。对我有用的东西才是有用的，这样就可以了。”
她想要哲学指引自己的人生——过思考的一生，而不是只思考不生活，或是只生活不思考
早在1926年，波伏瓦就在日记里写道，不能因为情人希望你呈现什么形象，你就放弃自我而变成那个样子，这样做对自己非常不诚实；一个人应该“只给予她所能给予的”。
波伏瓦觉得，语言“必须先谋杀现实”
