许是生在南方的缘故，抑或是前世的因缘，从小就对大山有一种向往和依恋。
记得那年上初一放暑假，和表妹相约骑车去爬建山。
那山距家二十几公里，时隐时现横亘在北边，撩拨着两个少女的心。骑了一上午，烈日当空，满头大汗，抬眼望前方，那山依旧近在眼前远在天边，遂打了退堂鼓。当年还小没出过远门，只知循着山的方向走，却不想骑了多少弯路，幸好还记住了回来的路。
多少年过去了，青山依旧神秘莫测，成为我心头永远追逐的梦境。在快乐时失意时，我总爱走进山林，独自漫步，耳边有清风鸟鸣，思绪可以弛骋神游，往往到达物我两忘的境地。
某天从一个专栏中得知有一外国人写了本探寻终南山隐士的书，很是畅销，出于好奇，网购了一本，书名《空谷幽兰》。早就听说终南山是隐士的天堂，天下修道，终南为冠。今日读来，果真如此!
终南山自古是座名山，地处西安城南边，与秦岭一脉相连，独特的地理位置造就了钟灵神秀的自然风景，让一代代有识之士、出家人、修行人来此幽居。
真正的隐士应该是指“士”，是知识分子，他们有理想抱负，有才华，因为各种原因却远离闹市，寄情山水。从最早的伯夷叔齐，商山四皓，到近代的虚云、印光法师。名人中有老子、汉钟离、吕洞宾、王重阳、孙思邈、李白、王维……他们都在此隐居过。我一直认为汉钟离和吕洞宾是人们杜撰出来的神仙人物，看了此书才知原来真有此人啊！
这本书写了作者在终南山寻访了很多道教和佛教中的代表人物，据统计，此山中有五千多人在此隐居，他只采访了一小部分人。但他的描述与我们理想中的松间明月、采菊东篱下的隐士生活有很大区别: 他们大多住在茅棚、寺庙、道观里，也有住在洞穴无人抵达处，闭关修炼。他们或疾病缠身，或孤灯贫寒，或操持寺庙日常事务，但不管山中生活怎样艰辛，他们总能找到其中的乐趣和慰藉，遵循戒律，坚信道的存在。而我所喜欢的学者型隐士本书描绘甚少。
看完本书我倒是对作者比尔.波特产生了浓厚的兴趣。
一个美国人，人类学博士，机缘巧合下爱上中国文化。他在1972年去了台湾，在佛教寺庙里一住就是二年。天亮前起床诵经，夜晚听钟声，一日三餐素食，翻译中国古代隐士著作。
他每天都要去爬佛寺后面的小山，一边爬一边背王维的诗。他说最喜欢王维的古诗，因为它们能勾起他独特的心境。我的天哪!他比我们中国人还更虔诚呀！
他在台湾听说大陆已没有隐士，遂来中国寻访，游遍名山大川，撰写了大量介绍中国风土人情的书籍，例如追溯禅文化与历史的《禅的行囊》，追寻黄河源头的《黄河之流》，还翻译了佛学经典和诗集。
我从他身上思考的是一个外国人为何如此热爱我们的中国文化，不惜身行力践，他更像是一个中国传统的隐士。
他费尽财力物力远道而来，只为解开心中的一个谜。得益于他的探寻，我们才知原来中国还有这么多隐士。他给我们的启示是: 只要想去做一件事，任何艰难困苦都是可以克服的，可以不分国籍，可以跨过千山万水，到达我们任何想去的地方!他对中华历史了解的这么深厚透彻，并由衷喜爱，我们这些炎黄子孙除了敬佩只有汗颜啦！
中华大地，苍茫群山，伟岸秀丽，抑或一副水墨画卷，云雾之中，恍如仙境。隐士与山水相互映衬，自然融入，构建了独有的中国文化。我们生于此而幸于此!
俗话说，小隐隐于野，大隐隐于市。我们不能像古人一样隐于山林，闲适山水，但当快节奏的生活让我们疲惫不堪时，当我们被各种欲望填塞心灵无法找到出路时，我们能否在心中找到一方净土，洗涤污垢，坚持修为和良知，感悟一草一木的枯荣与四季的交替变换，感悟生命的可贵与智慧，做一个心灵的隐士?
