若逢中秋，夜凉如水，遥望星月，吟诗作赋，历史的长河里，你愿意邂逅谁？我想遇见写出“明月几时有，把酒问青天”的那位。
他是苏轼，字子瞻。贬居黄州时，他带领家人开垦城东一块坡地，耕种帮补生计。他命之东坡，并自号东坡居士，后来家喻户晓。
苏东坡与其父苏洵、弟苏辙称“三苏”，一家子均才华横溢，有“苏门三学士”之誉，名列“唐宋八大家”。
东坡词气势磅礴，豪放洒脱，一改柳永词的靡靡之音。他将诗词并论，不断开创词境，使得词亦能言志，自己也成为宋词豪放派重要的开创人。
可是，豪放词人一旦细腻起来，那婉转凄切更叫人招架不住。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
——《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
这是苏东坡在发妻王弗去世十年后作的词。
苏门六学士之一的陈师道评价，“有声当彻天，有泪当彻泉。”
林语堂先生说，“该词文意凄美，充满荡气回肠的音律，可惜在这里无法原味重现。”无法重现，在于先生用英文书写《苏东坡传》，翻译不出原来的味道。间接说明，我们的古诗词有多美妙，而且，这种美妙，只有以中文为母语并浸淫其中的人才能意会。
确切地说，这是一首悼亡词。在我国文学史上，从《诗经》开始，就已经出现悼亡诗。但悼亡词，苏东坡算得上首创。
讨论这首词，故事要从头说起。
1057年，苏洵带着年轻的苏氏兄弟，从偏远的眉州赴京城参加科举考试。苏东坡以一篇《刑赏忠厚之至论》横空出世，惊艳了殿试主考官欧阳修。
欧阳修是当时的文坛领袖，他对苏东坡的文章欣赏至极，误以为是弟子曾巩所作，为了避嫌，将卷子由第一名改为第二名。随后，苏东坡被钦点为进士。仁宗欣慰地感叹，“吾今又为吾子孙得太平宰相两人。”说的就是苏氏兄弟。
殿试高中，又得欧阳修赏识与力推，苏东坡一时轰动朝野。他每有新作，就会立刻传遍京城。正当他踌躇满志开始仕途之路时，家乡传来不幸消息，苏母去世了。苏氏兄弟随父回乡奔丧。
在进京赶考之前，苏氏兄弟已先后娶亲。苏东坡妻王弗，是一位端庄娴淑的姑娘，侍奉公婆谦谨孝顺，对待丈夫关怀备至。新婚时，东坡读书，王弗终日陪伴在侧。东坡偶有遗忘，她便从旁提醒。问及其它书，亦对答如流。两人虽是父母之命，媒妁之言，却情深意笃，恩爱有加。
守孝期间，苏东坡常到妻子娘家走动，与王家堂兄弟姐妹们一起游庙、野餐、喝酒。可以说，被迫蛰居的两年多，加深了苏东坡与王弗的默契。世事难料，在王家众多堂兄弟姐妹中，有一位二十七娘，后来成为苏东坡生命中的一部分。
孝期满，苏东坡举家迁往京城。
1061年，苏东坡到凤翔府任判官。初涉官场，又人生地不熟，苏东坡每每外出办事，王弗都关心地详细询问经过，还经常告诫苏东坡要牢记父亲的教导。
王弗不仅知书达理，而且见识过人。在苏东坡与访客交谈时，她常立于屏风后仔细倾听，事后发表自己的看法，比如，“某人说话模棱两可，故意迎合你的意思，何必与他多言呢？”“某人这么快与人称兄道弟，必定不能长久矣。”结果，无一不言中。让苏东坡又惊又喜，不免对她又爱又敬。
苏东坡个性率直，对人不设防，甚至有点口无遮拦，幸有王弗时时提点，省去很多节外生枝的麻烦。两人互相扶持，同甘共苦，王弗不仅照料苏东坡的生活，更成为他精神上的良伴。
可叹情深不寿，1065年，王弗因病去世，年仅二十七岁，留下一个六岁的儿子苏迈。祸不单行，第二年，苏洵也去世了。这时候，苏东坡刚刚在政治上崭露头角。
时隔几年，苏氏兄弟再次长途跋涉，扶柩还乡。“妇从汝于艰难，不可忘也。他日汝必葬诸其姑之侧。”这是苏父生前的教诲，侧面表明了苏家上下对王弗的认可与嘉许。遵父命，王弗葬在苏洵夫妇墓之西北八步。苏东坡在山坡上栽下三万棵松树，猜想，这个三万很可能是虚指。
1068年，孝期满，苏东坡续娶王弗堂妹王闰之，也就是二十七娘。
次年，苏氏兄弟返回京城，因为王安石推行新法，很快卷入政治风暴中。苏东坡多次向神宗进言，极力抨击新法的弊端，引起王安石的不满，遭到弹劾。新法反对派欧阳修、司马光等人被迫离京。风雨飘摇之际，苏东坡自请出京任职。
1074年，杭州通判任满，苏东坡调往密州任太守，正值大旱，蝗灾四起，民不聊生。从“求杞菊食之”“洒泪循城拾弃孩”，就可以得知境况与富庶的杭州有着天壤之别。到任伊始，他便投身灭蝗，与百姓共疾苦，几近身心交瘁。
生活困顿，政治抱负无以施展，这是苏东坡前半生最沮丧的时期，他却写出了最好的作品。
1075年正月二十日，他梦见去世十年的妻子王弗。
他说，你走之后，二十七娘对我们的儿子视如己出。十年生死相隔，我没有刻意要去想你，可是，你的一颦一笑，一嗔一喜，犹在眼前，就是不能忘记啊。纵然能相见，你大概也认不出我了。如今的我，灰尘满面，鬓发如霜，也是老了。
夜来梦多，依稀回到故乡，你正在窗前梳妆打扮，还是那样年轻美丽。千言万语道不尽这些年的思念，泪千行怎么也擦不干。我亲手植下的松树早已蔚然成林了吧，先父母的坟边是你的安息处，只有明月夜夜照见我的断肠。
整首词，语句平实朴素，万千深情蕴藉。最怕痛彻心扉，拼却如诉家常。于静夜反复吟唱，仿佛惊涛拍浪，莫不黯然销魂，继而潸然泪下。
其实，在那个文人士大夫的黄金时代，苏东坡满腔宏图大志，意在建功立业，爱情在他的世界里并不是全部。他爱民如子，热心公益，政绩卓著；他充满生活情趣，好交友，好美食，好品茗，好山水；他纵横于儒、释、道之间并融会贯通，诗、词、文、书、画皆登峰造极。历任皇帝私下都崇拜他，皇后也一再保他。神宗的侍臣对人说过，每逢陛下举箸不食时，必然是正在看苏东坡的文章。
怎知宦海沉浮，命运无常，苏东坡不容于新、旧两派，一次次被贬谪，最后被流放至遥远的海南。
所幸，弟弟一直与他政见相同，一同沉浮，甚至一度上书请求以官职为兄赎罪。他们悲伤中互相安慰，灾难中互相帮助，常常梦见彼此，常常写诗互赠。1076年中秋，也是在密州，因为思念七年未能相见的弟弟，苏东坡写出了史上最好的中秋词《水调歌头·明月几时有》。
一生颠沛流离，没有让苏东坡变得尖酸刻薄，反而保有无可救药的率真放达、宠辱不惊的疏朗风骨，至死方休。像他自己说的，“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”
他，活出了文人的至高境界，是同性也忍不住爱的奇男子，更成为后世女子最想嫁的男神。
一位读诗经抚古琴的女友说，如果遇见苏东坡，不能成为正室，那么，在宋朝，愿意是为他研墨翻书的丫鬟；在清朝，愿意是他的侧福晋；在民国，愿意是他的七姨太；在现代，愿意是他的红颜知己。
