弗兰克尔所说：“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。
在奥斯维辛集中营里每天都会有无数的人被送进来，又有无数的人被送进毒气室。生与死只是一瞬间的事，“在一个只能容纳200人的狱室里被关进了1500多名犯人，空间拥挤得不能坐下蹲下，只能站着，睡觉时一个人叠着一个，每餐食物都不能够填饱，并且有的已经发霉发酸，每天早上五点还要要准时起来干活，每个人进去不到一周都会瘦到，看起来只是一块破布裹着一张皮包着的枯柴；而那些病弱，不能进行劳动的人就会被送往毒气室，然后送到烟烱。”
当我看到这里的时候，我在心里感到很害怕，很绝望，同时也对这些“囚犯”感到同情，因为他们的遭遇已经没有生与死的区别，就算是活着，在恶劣的环境中受尽折磨，看着、感受着自己日渐消逝，可能在下一秒就被选进送入毒气室，那种绝望比死还可怕。
而作者弗兰克尔也是那集中营中的一员，每天也同样经受着心灵和肉体的折磨，当他与别人不同的一点是，他没有其他人那么在意生死，他每天按时睡觉、吃饭、干活，只是环境差点、吃的东西少点、睡觉的地方挤一点时间少一点、工作苦一点，其他的都没啥区别，因为他一直有一个意念——自由。
对于他来说，活着就是为了自由，有了这份意念能让他能够在打鼾声中熟睡，吃下那酸臭恶心的食物，努力的做好自己的工作，让监工们觉得自己没有生病不能干活。
最后，战争结束，集中营解放，和弗兰克尔一样的幸存者们获得自由，他们走出集中营的那一刻很迷惑，不知自己的方向在哪，被束缚的生活过习惯了，对突然来临的自由感到陌生又害怕，很是无助。
“在电影《肖申克的救赎》中，肖申克监狱的年长囚犯，在狱中是受人景仰的老好先生之一，被狱友称作“老布”。在服刑50年后老布最终获得假释出狱。而面对外面的新世界，已经习惯监狱里体制化的他，处处无法适应，夜晚在梦魔中惊醒，直至最后绝望自杀。”
所以说，人是一个矛盾的个体，被束缚的时，渴望自由，经长久束缚后得到自由，却又不得适应。这时，需要追寻的是生命的意义，活着到底是为了什么？为了什么而活？这是当我们面临迷惑、绝望时要问清楚自已的问题。找到了自己生命的意义所在，就会坦然多的活着。正如弗兰克尔在集中营中能够努力维护自己的身体健康，因为他的意念是自由，只有活着才会有希望，他必须得活着，不管多么艰难。
同样在电影《肖申克的救赎》，“安迪是一位年轻的银行家，原欲报复妻子外遇，反后悔打消念头，不料妻子及情夫当晚即遭杀害，被诬陷杀害二人罪，进入肖申克监狱。后在监狱中办监狱图书馆，为囚犯播放美妙的音乐，还利用自己的知识帮助大家打点自己的财务，典狱长发现他的理财特长后让他帮助自己清洗黑钱做假账。通过瑞德陆续获得凿子之类的小工具，利用期间打造的地道逃狱，重获新生”。
有了自由的向往，让安迪在肖申克监狱中默默的准备19年的逃生之路，他并没有急于求成，也没对任何人诉说，用一把小凿子挖出了一个可以逃生的地道，让人难以相信，这看似不可能办到的事，安迪做得很完美，还赚了个满怀，把典狱长揭发，自己却带着钱去往自由。
在体制束缚的环境下，对自由的向往能让人能够努力并且有意义的活着。那活着是为了什么？人是一种共生生物，需要群居生活，而群居必定会产生权利与义务的关系。作为父母他们有义务对孩子负责，孩子是他们的责任；作为孩子，有义务赡养年迈的父母，父母是他们的责任，责任存于生命的意义之中，但单纯的责任还是不能概括生命的意义。
马斯洛需求层次理论将人类的需求分为五个层次：一、物质需求（衣、食、住）二、安全需要（人身安全、健康保护）三、社会的需要（归属意识、友谊、爱情）四、尊重的需要（自尊、承认、地位）五、自我实现的目标（自我发展和实现）。前四个我们活着所需要争取得到的东西，物质需要、安全需要、社会需要、尊重需要是自我实现的基本前提，自我实现则是前者的推动力，生命的意义在于自我实现。
