国际精神医学大师欧文·亚隆曾说过这样一句话：“人生的困扰大抵来自四个方面：不可避免的死亡，内心深处的孤独感，我们追求的自由以及生活并无显而易见的意义可言。”

真可谓是人间清醒，他不仅看清了人生的难题，还找到了解决方法。

作为美国团体心理治疗权威，欧文·亚隆告诉我们：人们内心的困扰均源于人际关系的冲突，最好的解决之道就是利用团体的动力去化解。

我国有位心理咨询师就深谙此道，十几年来，他一直致力于为各式各样的团体和组织提供咨询与顾问服务，从中积累了丰富的治疗经验。这个人就是存在主义取向团体咨询专家、亚洲存在主义团体学会创立者李仑。

心理学家曾奇峰对他赞誉有加：李仑理解和改变团体动力的功夫，已经到了出神入化的境界。

为了让更多的人了解团体治疗的魅力，李仑耗时3年精心打磨了一本特别的书——《忘忧十二夜：存在主义团体小组的故事》。本书是中国首部团体心理小说，凝聚了李仑十几年的团体经验，内容专业丰富而又不失趣味。

故事的主人公是8个有着不同人生困惑的陌生人，在命运安排的偶遇中，他们共同组成了“八仙”团体小组。在带领者的引导下，他们逐渐敞开心扉，渡己渡人，一起度过了12个终生难忘的夜晚。

从中我们可以知道：故事不仅仅是故事，问题也不仅仅是问题，穿行其中，既是探索，也是疗愈。

01 存在主义团体：一个微型社会

李仑曾说过这样一段话：“存在主义有一个讲法：如果你真正活过，你就不会害怕死亡。所以每当我和我的小组成员和来访者在一起的时候，我就觉得我在真正地活着的这条路上，我感到非常地满足。”

他口中的“存在主义”其实是当代西方哲学主要流派之一，它以人为中心，尊重人的个性和自由。

存在主义团体是以成员为中心的小型团体，它注重人和人之间的关系，成员一般有8到12人。在一个封闭安全的环境里，成员们畅所欲言，真诚交流，进行深入的探索自我、理解自我、疗愈自我。

团体按时长一般可分为两种：第一种是60分钟一轮的团体，简称60分钟团体；第二种是90分钟一轮的团体，简称90分钟团体，也叫作无结构、无主题的团体。

前者一般被用于有固定主题的训练型团体，后者则是为了完成各种各样更有难度的目标而设定的，它所探索的深度、广度，以及不确定带来的关系张力要远远大于前者。

虽然后者对于带领者和团体成员来说更具有挑战性，但治疗效果也更好。

本书所描述的团体就属于90分钟团体，一周进行一轮治疗，共有12轮，持续时间为2个多月。

除了时间上的讲究，团体咨询室也是十分讲究。它通常位于写字楼里，面积一般是25~30平方米。

团体成员和带领者在里面围坐成一个圆圈，这样每个人都可以看到彼此，方便交流。

俗话说，没有规矩，不成方圆。团体虽说交流自由，但也是有规则的：成员间不能进行身体接触；成员尽量不要离开自己的座位。

那么，到底什么样的团体才能称得上高质量团体呢？在李仑看来，它至少要满足以下三个维度，分别是：头碰头、心碰心、伤碰伤。

所谓头碰头，意思是所有成员都有自由表达的权利，也有影响他人的权利或能力。

所谓心碰心，意思是成员之间用心交流，情绪和情绪之间可以对话、共鸣、镜映、被容纳等。

所谓伤碰伤，意思是成员之间愿意走进彼此的“伤心地”，一起体会那种苦涩、绝望无助的感觉。

有人说，只有在人际关系、过去和现在的织锦中，才能真正理解一个人。

存在主义团体其实就是一个微型社会，可以重现人际冲突，浓缩真实的社会互动。

成员身处其中既能看到过去的关系模式与人格盲区，也能感受到爱与温情。他们在修复过往创伤的同时，又可以激发自己的人格潜能，发展出活在当下的能力。

02 团体成员：社会中形形色色的人

既然存在主义团体那么好，是不是每个人想加入就可以加入呢？

李仑告诉我们，并不是所有人都适合加入团体，有人格障碍和精神障碍的人就不适合进行团体治疗。

如果一个人既能探索外界，又能把探索时得到的信息返回内部，用以内省、反思、领悟与改变，那么他就非常适合加入团体。

在团体开始之前，带领者需要完成一项十分重要的任务——入组访谈。

入组访谈的过程其实是双向选择的过程，带领者允许被访谈者进入团体，被访谈者也愿意把时间和精力交给团体，并签署入组协议。

本书的八位主角是这个社会中形形色色的人，他们都顺利通过了入组访谈，并组成了“八仙”团体。

44岁的蓝妈妈是一名工程师，她的儿子有厌学情绪，还沉迷于游戏，已休学在家一个月，这让她焦虑不已。她的入组目标是调整好自己，恢复孩子的学习兴趣。

40岁的董英才是企业培训主管、高管教练，她热爱工作，对自己的要求很高。她学习了很多课程，但培训的质量和效果并没有明显提升。她的入组目标是学习借鉴团体形式，提升自己的工作能力。

38岁的曹人类是一位大学历史老师，他很喜欢自己的工作和学生，对团体产生了浓厚的兴趣。他的入组目标是了解人类组织发展的轨迹和规律，丰富自己的工作乐趣。

35岁的高热忱是一名社区工作者，乐于助人的她希望自己真正有能力做心理咨询工作。她的入组目标是成为一名优秀的心理咨询师，将心理咨询和社区工作融会贯通。

30岁的张孤单是全职妈妈兼钢琴老师，她的两个女儿性格差异大，她认为是自己的教育出了问题。她的入组目标是学习育儿经，提高多子女教育能力。

26岁的韩教育是一位初中老师，爱情事业双丰收的她却恐婚，还严重失眠。她的入组目标是解决自己对进入婚姻困难的疑惑，提升亲密关系质量。

25岁的权灵感是一位公众号编辑，他做事容易冲动，对待工作和女朋友都容易烦躁。他的入组目标是改善关系，提高管理情绪的能力。

22岁的许不知是一名街舞老师，他半年就换一个女朋友，妈妈觉得他不务正业，也不成熟。他的入组目标是让自己变得更加成熟。

虽然“八仙”性格迥异，困惑不同，但他们都有一个共同点：热爱生活，愿意改变。而身为心理咨询师的带领者就给他们提供了改变的契机，他尊重每一位小组成员，并给予他们足够的安全感。

正如李仑所说：“团体里的成员就像各种独一无二的乐器，他们在个体与集体编织的潜意识乐谱中舒展身心，尤其是在带领者为他们服务的进程中谱写了命运与关系的新篇章。”

03 团体故事：“八仙”互助，各显其能

有些人对团体咨询知之甚少，可能会有这样的疑问：“寻求心理服务时，采用一对一的咨询形式不是更好吗？”

虽然李仑主要从事团体咨询工作，但他在个体咨询方面也是经验丰富，所以他深知二者的利与弊。

李仑认为，个体咨询确实是一种非常好的形式，不过很多人的问题其实更适合采用团体咨询的形式，尤其涉及到提升人际关系中的觉察能力、提升亲密关系质量、发展个人在组织中的领导力等议题，在投入的金钱与精力相同的情况下，团体咨询的产出往往高于个体咨询。

本书的主角“八仙”是明智的，他们都选择了更适合自己的团体咨询。虽然书中的人物和故事都是虚构的，但每个人都被李仑写活了，所以读来真挚感人。

为了能更好地感受团体的魅力，我们可以把自己想象成第九位成员，跟随“八仙”一起体验、感受与学习，并观察自己的变化。

在入组访谈时，带领者曾问过许不知这样一个问题：“在你的想象里，如果一群人有男有女、各个年龄段都有，8个人，坐成一个圆，他们之间会发生什么呢？”

许不知回答道：“我觉得可能就会打起来吧，哈哈。”

然而2个多月后，这个看似吊儿郎当的大男孩却满眼含泪地说：“带领者，你以后还开小组吗？我们能不能再来12轮，就我们这些人，我不想和大家分开。”

从大男孩到男子汉，从漫不经心到依依不舍，许不知在团体里的变化非常大。

其实，这个被妈妈推荐而来的最小成员内心藏满了故事，有爸有妈的他喜欢孤独寂寞冷，竟然活得像个孤儿。

他的爸爸品行不端，是个十足的渣男。而他的妈妈也找了个“情人”，名叫心理学。

许不知相信“八仙”团体和带领者，勇敢地说出了自己的秘密心事，迎接他的不是冷眼和嘲笑，而是心疼和暖意。最终他被治愈了，也变得更加成熟了。

“八仙”在团体里一起哭过、沉默过、尴尬过、红过脸，甚至还恨过、吵过架，但他们也一起笑过、温暖过、鼓励过、治愈过。

最终每个人都完成了一段难忘的心灵之旅，并对未来充满希望。他们不仅实现了最初的目标，还超越了期待，满载而归。

也许对你来说，这并不是一趟舒服的旅程，但请相信它值得你探寻。

正如李仑所说：“也许你在这个小组的不断分裂整合中看到了一个更深层的自己，在天地之间驰骋自如，虽有很多重负，但透着果敢与豪迈。”

写在最后

古语有言：“能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。”

把人放在人群中，就会变得格外立体，集体的力量与智慧是无穷无尽的，这也是团体的魅力所在。李仑所带领的团体是根植于本土文化的体验性、成长性团体，散发着独特的魅力。

人生不易，我们已经体验到很多灵魂营养不良所带来的无助、迷惘与挫折，而李仑的这部呕心力作《忘忧十二夜：存在主义团体小组的故事》犹如灵魂养料，可以给我们的灵魂补充营养。

心理学家吴和鸣赞誉道：“李仑一直泡在团体中，泡出哲思与美感，泡出许多滋味来。他找到了一个好的载体——心理小说，终于可以放开手脚，醉墨淋漓，肆意挥洒，引我们去看他一路领略到的风景。李仑幸甚，读者幸甚。”

没有人是一座孤岛，也不应该活成一座孤岛。

如果你觉得自己是一座孤岛，请尝试把自己泡在团体里，这个团体可以是家庭、社会，也可以是专业的存在主义团体。

如果你还没有做好泡在团体里的准备，不妨先把自己泡在这部生机勃勃、包罗万象的存在主义心理小说里，在别人的故事里，领悟自己的人生。

过去人心满怀，且珍惜眼前人。愿我们都能与过去和解，放自己一马，和眼前人一起乐享当下。

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