如果说大集上铺地的蔬菜写满了山林对贵州百姓的眷顾，那么，大集的中药摊子就更可以看见大地的精髓了。小小的棉麻布袋里盛放着晒干的草药片，一小袋一小袋排列着放在木板车上，有时也有新鲜的树叶、枝条，甚至刚刚砍下的根茎、木段，一并放在车边上。摊主就坐在车后头支起的小凳上，人和凳子一样黑。顺着吱吱呀呀的靠背，人也朝后斜歪着，依那个坐姿，脸常常向上，看着天空。起初见到这样的摆设十分讶异，再看看摊主，如果不是《神雕侠侣》或者《天龙八部》的隐逸之士，也太像走窜江湖的郎中了，这些树枝儿木段儿的，有人问津吗？
待的时间久了才慢慢了解，苗医有自己的历史，三四千年的积淀，神秘又神奇，武侠玄幻中的“下蛊”，早先就是苗族地区盛传的故事。苗族民间还有“千年苗医，万年苗药”之说。
突然想起《笑傲江湖》里，五毒教教主蓝凤凰，她就是一个苗家姑娘，娇媚无比，风韵甚佳，喜欢养毒蛇，擅长制毒。《笑傲江湖》、《碧血剑》里都有热衷下蛊的女性形象，一向和善温柔的妇人如何会喜欢毒物？据云贵一带的古书野史记载，蓄蛊者多为妇女，且为妇女专长。《滇南杂志》记载：“云南人家家蓄蛊……人家争藏，小二虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，一见男子便败，此纯阴所聚也。”。许多蛊、咒语，还有巫术都由妇女代代相传。
苗人养蛊制毒在金庸的其他小说里几乎都有，金蚕蛊、碧蚕蛊、食锦虫、蜥蜴蛊，都能让人七窍流血，毒发身亡。《倚天屠龙记》中提到的金蚕，就是是一种云南苗人所豢养、令人谈之色变的厉害毒物。书中写道：“原来这金蚕蛊毒乃天下毒物之最，无形无色，中毒者有如千万条蚕虫同时在周身咬啮，痛楚难当，无可形容。武林中人说及时无不切齿痛恨。” 金庸还于《碧血剑》中注明，书中主人公的父亲，明末军事家袁崇焕，有一个朋友擅长养蛊。另有刘南《苗荒小记》记载：“苗之蛊毒，至为可畏。其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘也。”甚至《本草纲目》也提到过“蛊”，“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。”
这样看来，蛊虫似是确有其物了？可来时，接我们的老师已经澄清了，“我们不会下蛊，也没听说有前辈老人会的。”究竟怎么回事儿？
很有可能就是南方荒野中的毒虫。诸葛亮七擒孟获时就提到南方蛮夷之地多瘴气，温润的环境滋养了丰富的生物，包括毒虫毒草。人过山林沼泽，有些小虫子在身上留下痕迹，一时难发觉，多日毒发亦有可能。所以苗疆百蛊，大多以毒虫命名，毒蛇毒蝎蜥蜴蜣螂……《左传·昭公十年》说“蛊”，“于文，皿虫为蛊。谷之飞亦为蛊。”米缸里的米虫，稻田里的飞虫都称为“蛊”。《中医百病名源考·蛊》云：“盖蛊病者，即今人所称血吸虫病。”人入水，细小的、几乎看不见的血吸虫侵入人体，不久使人肚腹绞痛，吐血下血而亡。偏远蛮夷之地远离中原，汉人远道而来，不识水土，光怪陆离的毒虫毒草，一时之间发作于身，两族之间又不通语言，苗人叽叽咕咕一说，岂不像被施了咒语或巫术？流传于外，一人一说，百口莫辩，倒有了苗人擅制毒蛊的神秘故事了。而且，长期的丛林生活让苗人与动物亲近无间，许多动物，如蛇、猴等慢慢被驯化，半家半野，亦有可能。这在当时的中原人看来，又是一种巫术吧？另外，久“病”成医，苗族先人也是从中原迁徙过来，一开始面对湿毒瘴气也和后来的中原人一样恐慌，但慢慢适应荒野的生活以后，也逐渐能分辨草药和毒药的区别，其间也总有高人利用毒虫防身，再用药草相解。
这些神秘、神奇又不为外人所知的东西，日积月累地，就被称为“蛊”了，所以现今“蛊惑”一词叫人读来还带着某种不明就里的恐惧。
苗医的传说和神秘主要在于地域，长期因山地阻隔带来的交通障碍，也带来了苍白的交流，而坊间愈演愈烈的流传为苗疆大地增添了愈来愈浓的神秘色彩，就像古代中原看蜀地，看藏区，就像现在我们看非洲、美洲的无人区，本就不了解，语言又不通，再加上土著居民的奇怪的服饰和习俗，势必让外人浮想联翩。
