心生则种种法生，心灭则种种法灭。心是如何产生万物之法呢？我谈谈自己今天的学习理解。

我们每个人老师有一颗妙明真心，就是本心、真我，自性，它本来就有本自俱足，本不生灭，一直都在。

因为一念无明，产生了能所对立。即无明不觉生三细，就是因为无明产生的非常微细的意识，分别是无明业相，能见相，境界相。无明业相就是根本无明，即第一细，细是非常细微非常精微精微的意思。因为无明产生了能所对立，就有能见和所见，即能见相，为第二细，和境界相，为第三细。境界相，分为五大，即地水火风空世界组成的根本元素。

能见产生了见性，即识精元明，它是我们能够见到外界事物的根本，是眼耳鼻舌身意的根本。

无明不觉生三细之后，就产生了境界为相长六粗。六粗分别是智相，相续相，执取相，计名字相，起业相和业系苦相。

智相是分别相，把镜面的影像误认为真实存在的。

相续相：依智相起善恶、爱憎等分别加强，相续不断。

执取相：因为相续相缘苦乐境界，常住执苦乐之境，故产生我执。

计名字相：因为对前相住持执取益加深刻，故而产生所取之相，设种种名字、言句，以致对怨亲、爱憎等.

起业相：依前计名字相，构造苦乐、怨亲、爱憎等名称，惹贪嗔等烦恼，致使身口二业起送来之活动。

业系苦相：指系于善恶诸业，感生死苦果，乃致轮回无穷。

无明不觉生三细，境界为缘长六粗，就把心如何生出万法，世界万相产生的根本规律讲清楚了。

我们的本心，因为无明产生了能所，因为所见产生了地水火风空见识七大元素。

也就是六根、六尘、六识这十八界，都是从境界相（所见） 中产生，所见来自能见，即能见相，而能见相就是识精元明，通过识精元明，再进入到本自具足的妙明真心。

这是世界产生的规律，也是创造力的根本，心想事成的法则，心是我们的本心，一切事物都在我们的本心，想是我们的念头，我们的潜意识创造力，事就是渴望，成就是变现是显化。