最近听了一节网络课程，其中主持人——国际精神分析协会（IPA）精神分析师王倩老师给与的一段评语成为点睛之笔，当时听的时候，感觉内心翻涌着一种想哭的情绪，真是很奇怪。
即使今天我把她的讲话稿录在这里，感觉也并未完成理解其中内容，但就是被深深触动了。当时很多老师和我有同样的感觉。只能说，这就像诗歌一样，有时候你并不能说清楚这诗歌的含义，但就是觉得美，觉得感动。
以下就是王倩老师的点评稿：
在这里呢，我可能补充另外的一个视角，或许使得今天的这个话题不那么沉重。
其实哀伤它是各种各样的情境下的一个历程，在某种程度上来说，它伴随着我们每个人生命历程的每一个阶段，其实在读这本书的时候，我特别喜欢丛书编辑们在前言当中提到的一句话，我觉得极具美感，那句话是说“哀伤的过程是修通了真实与想象之间的关系”。
其实对人类来说最大的真实是人的必死性，那么也正是因为我们终有一天要离开这个世界，所以我们才会如此的珍视自己的生活、珍重与我们相交相依的朋友家人等等。所以在这个意味上来说，哀伤可能不仅仅指的是一种容受、或者说是容纳，它可能贯穿于我们生命前行当中的每一个阶段，每一次我们做出选择的时候，也就意味着我们承担做了这个选择，也就放弃或者暂时放弃了其他的可能性，也就意味着我们向那些熟悉的温暖告别，目送着它们远去，也就意味着我们重新开始新的探索的旅程。
所以这里我想补充一个的观点，当然我在这本书上看到这个观点我也非常高兴，它说哀悼的其实并不都是不可挽回的，最近有一大批的文献和书籍当中也去回响这个观点，就是关于这个召回 ——reclaim，回到当下，把所有未曾经历过的，从来没有体验过的收容起来，召回到当下，召回到一个人的本心当中，这个本心指的既有温尼科特讲的“活力”，也有我们的体验情感的这样一个功能。所以如果我们在当下能够重新感觉到我们逝去的，或者消逝的、未曾体验的、梦想的那些感觉是正当而有意义的，那我想整个的哀伤的过程就会倒转过来，向死而生。
所以在这里面呢，很有意思的一个观点是温尼克特提到的，他说实际上呢，我们讲的这个未曾体验的这种生活，或者说消逝的，或者没有活过的这些感觉是在时间轴上召回，在时间轴上去召回那些我们觉得在早年的生活当中未曾体验的，或者说是太难以忍受而不曾允许我们自己去体验的这一部分，换句话说是召回那些从来没有交付给现在的过去，或者说我们现在从来没有拥有过的过去的来源，或者说过去的一个支撑，所以实际上在时间轴上我们在多大程度上能够召回我们渴望的感受，取决于我们和这个消逝的旅程共处的经历。
我在这个过程里面必须有其他的另外的一个人，另外的一个很重要的人跟我们共处，我们才能够体验到这么一个隐含的存在的意义。有一位作者叫smith，他在1977年提出的一个观点，很有意思，叫金色幻想，他描述的是一种田园诗歌般的，或者说已经消逝的诗歌的天堂。有点像我们那个餐厅，我们的餐厅叫lost heaven。那么在某种程度上来说，在现实当中我们经历了真正的失败或者挫折的时候，我们往往会想象或者梦想我们可以有这样的一个地方，可以退下去，退到这个失落的天堂当中。但人生之旅很唏嘘的是，是一场反过来的旅程，我们是被驱逐出天堂的那些人，或者说是性灵，这是一个非常真实的旅程，我们每个人都在经历着，只不过我们的病人可能经历得过于痛苦或者过于残忍的一个旅程。
“分析”在某种程度上来说，就是一个相反的重新寻找或者发现的过程，当我们谈及病人的痛苦的时候，在哀悼的这种语义下，也许我们强调4点：
第1点，病人所承担的残酷和痛苦，也许不是那种我们在听《告别时刻》那个小号里边的——一切美好随风，它更像一种徒劳的，徒劳的去寻找那些我们认为已经永远找不回来的客体的时候，这种痛苦就是别样的，不再是这种可以让它随风而逝去的感觉。
第2个当我们谈起哀悼的时候，我们更多的指的是一种限制，我们经常会纠结在一种悖论当中，我们想那些哀悼的部分，也许将来还能在外部的现实生活中找回来。我们还能遇到一个对我们亲切、充满爱意，并且能够支持我们的再一个、新的一个人。但其实当我们失去这个人的时候，这种匮乏的或者空虚的感觉，会强烈的要求我们说，必须现在能够亲近到一个人，找到一个那个在场的，但是已经失去了的一个。所以这个悖论会让哀悼的旅程有一些虚幻的色彩。在这种虚幻之下，我们不舍的欲望伴随着哀悼当中的无能，它会使得这场痛苦或者是空虚卷起来很多的尘土，让我们感受到其中的迷茫。
第3个部分，当我们提起哀悼的时候，我们会看到我们寻找的是什么，寻找的不是光明，在这里面是寻找那些至暗的时刻，在那些早年没有被表征过的痛苦的至暗的时刻再次回来。
第4点当我们提起哀悼的时候，这种痛苦也意味着说我们没有办法通过在记忆和我们内在的经验世界里的寻找，或者说召回，就能够完成这个旅程。那更像是一个在现实当中不断地重新经历的一个过程。而这个重新经历的过程，重复的不是在生命的前程当中，去找回那些生命前程当中失去的客体或者逝去的客体，而是我们一次又一次的在真实的想象过程中重复这个“痛失”的过程，是说：找不回来、找不回来、再一次启程、再一次启程……
在治疗的过程中，我们可能做的是相反的一个事情，也许在现实世界当中，可能在治疗的现实的界碑之内、疗程之内，我们没有办法帮助病人重获一个新的活生生的客体，但是与病人一起梦想的，或者说为病人梦想的这些未曾活过的体验能够在意识当中被标记成为某种形式的存在，我想这是每一个治疗师都需要去考虑和为病人去安排的。
