1. 我被人爱，因为我爱人
我需要你，因为我爱你
2. 学会一门艺术的必要步骤是什么？
3. 可以简单地把学会一门艺术分成两个部分，一是掌握理论，而是掌握实践。还有第三个必不可少的因素，即要把成为大师看得高于一切，这一目标必须占据他整个身心。
4. 孤寂是引起强烈恐惧感的根源，同时孤寂还会引起羞愧和负罪的感觉。男女在意识到自己和对方后，也就意识到了他俩之间的区别和距离，知道他俩属于不同性别。但他们又没有通过爱情去达到新的结合——这就是羞愧的根源，同时也是负罪和恐惧的根源。
5. 通过纵欲达到人与人之间的结合的所有方式都有三个特征：首先这些方式都是强烈的，甚至会很激烈；其次它们需要整个人——包括身心都投入进去；第三就是需要不断重复——因为纵欲的效果只能持续很短的时间。但是，无论是过去的人，还是现代人，克服孤独感最常用的方法与此截然相反。这一方法就是通过同一组人保持一致，通过同一组人的习惯、风格和看法保持一致来达到同其他人的结合。
6. 在西方启蒙运动的哲学中，平等指的是发展个性的条件。康德最清楚地说明了这点。他认为人永远不应该是实现他人目标的工具，人本身，就是一个目标，而不是他人的工具，从这个意义来说所有的人都是一样的。
7. 请问：一个被围困在这么一个罗网之中的人如何才能不忘记他是一个人，只存在一次的人，只有一次生存的机会，能经历希望、失望、担心和恐惧的人，渴望爱情和收到虚无和孤独威胁的人呢？
8. 通过创造性的劳动达到的统一不是人与人之间的统一。通过纵欲达到的统一是暂时的。通过同一组人同一和适应这一组人达到的统一仅仅是一种假统一。对人类存在问题的真正的和全面的回答是要在爱中实现人与人之间的统一。
9. 有的人由于内心极度的不安或者孤独而狂热地工作，有的人则是为了升官发财。在这种情况下这个人就是一种狂热、一种热情的奴隶，而他的“积极性”实际上是一种“消极性”，因为他是受外力的驱使。他是一个受苦的人，而不是一个“行动”的人。
10. 爱情的积极性的五大要素：给、关心、责任心、尊重和认识。
11. 有创造性的人认为“给”是力量的最高表现，恰恰是通过“给”，我才能体验我的力量，我的“富裕”，我的“活力”。体验到生命力的升华使我充满了欢乐。我感觉到自己生气勃勃，因而欣喜万分。“给”比“得”带来更多的愉快，这不是因为“给”是一种牺牲，而是因为通过“给”表现了我的生命力。
12. 马克思说：“如果你在爱别人，但却没有唤起他人的爱，也就是你的爱作为一种爱情不能使对方产生爱情，如果作为一个正在爱的人，你不能把自己变成一个被人爱的人，那么你的爱情是软弱无力的，是一种不幸。”
13. 爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极的关心。如果缺乏这种积极的关心，那么这只是一种情绪，而不是爱情。上帝向约拿解释道，爱的本质是创造和培养，爱情和劳动是不可分割的。人们爱自己劳动的成果，人们为所爱之物而劳动。
14. 如果爱情中没有尊重，那责任心就很容易变成控制别人和奴役别人。尊重这个词的出处就是有能力实事求是地正视对方和认识他独有的个性。只有在自由的基础上，才会有爱情。
15. 人们只有认识对方，了解对方才能尊重对方。如果不以了解为基础，关心和责任心都会是盲目的，而如果不是从关怀的角度出发去了解对方，这种了解也是无益的。
16. 在爱情中，在献身中，在深入对方中，我找到了自己，发现了自己，发现了我们双方，发现了人。我只有客观地认识一个人，我才能在爱中了他的真正本质。
