读论语，修己身，暂且小记当下的理解，方便未来回读增进，“温故而知新”。今分享于个人公众号，也请你多多指教。
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【子夏说：重视贤德代替重视美色；侍奉父母，能够尽心尽力；服事君上，能够献身；和朋友交往，说话诚实有信。虽然说没有学过，我确信他已经学过了】
子夏是孔子的学生卜商，少孔子四十四岁。“贤贤”第一个是动词，第二个是名词。这句话和前面孔子说的“行有余力，则以学文”是异曲同工。“色”可以直接理解为美色，也是一种代指，指追求外在享受不如注重内心贤德，就像孔子后文讲“吾未见好德如好色者也”，因为当时卫灵公沉迷于南子的美色。
“贤贤易色”要求我们注重内在，当我们还在机场把一个帅哥、美女围着拍照、要签名，造成公共秩序滞乱的时候就要想一想这四个字。虽说爱美之心人皆有之，但是自身做到整洁、端庄即为美，不必迷恋五官、身材，更何况还是别人身上的。真正有高尚品质的模范更值得我们去学习，现代的钟南山、袁隆平、张定宇，近代的邱少云、黄继光、杨根思，远一些的孔子、孟子、王阳明等等……
说到事父母尽心尽力，想一想我们教父母玩智能手机的场景，我们是否做到和颜悦色，是否做到不厌其烦呢？要知道当我们只有十几寸长的时候，父母照顾我们可是全身心的爱呀！尽力当然也要合乎准则，像南怀瑾先生所解，不能为了父母吃口好的，去行偷盗抢劫之举。有一副对联说，上联：百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子；下联：万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。“原心不原迹”意思是只看他的心孝不孝，比如一个人很穷，想买两斤肉给父母吃，但实在没有钱，心里很痛苦，只有慢慢攒钱去买。他有这个心，这份情感也是真的，就不能说他不孝。“原迹贫家无孝子”是说如果一定要在事实上有表现，那穷人家里就没得孝子了。所以真正的尽心尽力就是孝，不必为外物所困，“色难”才是值得我们谨记的。
古代是君为上，为皇帝做事，鞠躬尽瘁，马革裹尸就是“致其身”。如今是民主时代，虽说没有封建皇帝，但是国家的利益，依旧是中华儿女前仆后继去守护的，为此献出生命的英雄不计其数，2020年的疫情和南方洪涝灾害，有很多可歌可泣的人和事。“事君，能致其身”这句话抑或可以类比到工作上，帮别人做事等方面，能像前文曾参所反省的“为人谋而不忠乎”一样，也能称为贤人。
孔子和子夏说的这两段都把做人做事放在学文之前，耐人深省，值得反思，我们看似拿到了高学历，多学了一门语言，真的能在家庭、事业上做到贤德吗？
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