豫让者,晋人也,故尝事范氏及中行氏,而无所知名。去而事智伯,智伯甚尊宠之。及智伯伐起子,赵襄子与韩、魏合谋灭智伯,灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯,漆其头以为饮器。豫道逃山中，曰:“嗟乎!士为知己者死,女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智则吾魂魄不愧矣!”乃变名姓为刑人,入宫涂厕,中挟匕首,欲以刺襄子。襄子如厕,心动,执问涂之刑人,则豫让,内持刀兵,曰:“欲为智伯报仇!”左右欲诛之。襄子曰:“彼义人也,吾谨避之耳且智伯亡无后,而其臣欲为报仇,此天下之贤人也。”卒醉去之。

      豫让是晋国人，从前曾经侍奉范氏和中行氏，但没有什么名声。他离开后去服事智伯，智伯很尊重宠幸他。等到智伯讨伐赵襄子，赵襄子和韩、魏合谋消灭了智伯。灭了智伯以后,他们就按三份瓜分了智伯的土地。赵襄子最怨恨智伯，所以把智伯的头颅涂上油漆，作为饮酒器皿。豫让逃到山中,自叹说:“唉!士人应当为知己的人献出生命，女士应当为喜爱自己的人修饰容言。现在智伯了解我，我必定为他报仇而死，来报答智伯，那么我的灵魂就无愧了。”于是豫让改换姓名。扮做一个犯罪受刑的人,潜入赵襄子的宫中粉刷厕所。身上带着匕首,想乘机刺杀襄子。赵襄子上厕所，心中一惊,就命左右捉住并审问那粉刷厕所的人，才知就是豫让。他身内藏着短剑，说:“要为智伯报仇!”赵襄子左右的人都要杀死像让。襄子却说:“他是个有义气的人，我以后小心回避他就是了。祝且智伯死了。没有后代他的家臣想为他报仇，这是天下的好人呀!”结果释放了他，让他离开。

      居顷之,豫让又漆身为厉,吞炭为哑,使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之,曰:“汝非豫让邪?”曰:“我是也。”其友为泣曰:“以子之才,委质而臣事襄子,襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪?何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎!”豫让曰:“既已委质臣事人，而求杀之,是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳!然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”

过了不久,豫让又全身涂漆,使身体长满漆疮，吞炭使声音变得沙哑,使自己的形状不能被人辨认出来。他在街上讨饭，连他的妻子也不认识他了。他走去见他的朋友，他的朋友辨认出是他，说:“你不是豫让吗?”豫让说:“我就是。”他的朋友为他流泪说:“凭您的才能,委身去侍奉赵襄子,赵襄子必定会亲近宠信您的。等他亲近宠信您了，您便可为所欲为,这样不是更容易吗?何苦要摧残自己的身体,丑化形状,像这样想去报复赵襄子,不也困难吗?”豫让说:“既然已经服事别人，又还杀他,这便是怀了不忠之心来侍奉他的国君。我这样做虽然很艰难,但是所以要这样做的原因，就是要使天下后代作为臣子们的怀有二心去待奉他们国君的人感到羞愧。”

      既去,顷之,襄子当出,豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥,马惊,襄子曰:“此必是豫让也。”使人间之,果豫让也。于是襄子乃数豫让曰:“子不尝事范、中行氏乎?智伯尽灭之,而子不为报仇,而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣,而子独何以为之报仇之深也?”豫让曰:“臣事范、中行氏,范、中行氏皆众人遇我,我固众人报之。至于智伯,国士遇我,我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰:“乎豫子!子之为智伯,名既成矣,而寡人赦子,亦已足矣。子其自为计,寡人不复释子!”使兵围豫让曰:“臣闻明主不掩人之美,而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣,天下莫不称君之贤。今日事,臣固伏诛,然願请君之衣而击之,焉以致报仇之意,则虽死不恨。非所敢望也,敢布腹心!”于是襄子大义之,乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之,曰:“吾可以下报智伯矣!”遂伏剑自杀。死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣。

      豫让离开以后,没有多久,赵襄子要外出,豫让便藏伏在他所必当路过的桥下。襄子到了桥上马受惊了。赵襄子说:“这必定是豫让所为。”派人一查问,果然是豫让。这时襄子就责备豫让说您不是曾经侍奉过范氏和中行氏吗?智伯都把他们消灭了,但您并不为他们报仇，反而委身作智的臣子。现在智伯也已经死了,您为什么偏偏要这样卖力地替他报仇呢?”豫让说:“我侍奉范氏和中行氏，范氏和中行氏都像对待普通人一样对待我，我因此像对待普通人那样报答他们。至于智伯,他像对待国内名士一样对待我，我所以像对待国内名士一样报答他。”襄子感慨叹息,并且流着眼泪说:“唉!豫先生,您为智伯的事尽忠,已经成名了;而我对您的宽赦,也已经足够了。您还是自己想个办法吧，我不能再放过您了!”便命令卫士围住豫让。豫让说:“我听说贤明的君主,不掩盖别人的美德;而忠臣自有为名节牺牲的道义。从前您已赦了我,天下没有人不称颂您的贤德。今天的事情,我应当伏法受诛,但我希望求得您的衣服来击打它,这样来表达我替智伯报仇的意愿。那么,即使死了也无遗憾了。这不是我所敢企望的,但敢于披露我的心里话。”当时赵襄子十分赞赏豫让的义气，便派使者拿衣服给豫让,豫让拔剑三次跳起来击刺它，说:“我可以报答地下的智伯了!”于是伏剑自杀了。豫让死的那天,赵国的志士听到这个消息,都为他流泪哭泣。

  豫让的行为在现代人看来，就是愚忠。智伯（智瑶）是一个飞扬跋扈、贪得无厌之人，为这种人献身而死不值得称道。难能可贵的是豫让对知己或朋友忠诚、信义，虽刑罚加于身而不变，这正是几千年封建社会中士人所追求的理想人格。现在看来，其行为已与社会相悖，但其对朋友的忠诚精神值得借鉴。