中国小说在五四前被称为“闲书”，地位很低，地位高的是“文”。“文”是用来论时势、讲道理的，文以载道嘛，直到五四后，小说被赋予了“改造国民性”的重任，才出人头地。小说之所以会超越“文”迅速崛起，与其天生的亲民性是分不开的，小说不会绷起脸来讲道理，而是它讲故事给你听，在闲恬中自得体会。

《儒林外史》的马二先生可谓是书中为数不多的正能量人物，虽然本人沉迷于科举不能自拔，却并不迂腐，也没有一般读书人的冷漠与势利。在十五回中，他虽险被人当做骗人的托，却在骗子暴毙后仍帮忙后事处理，看到落魄的同道后辈，不仅免费指点文章，还送钱送衣，助其回家尽孝，休学。

马二先生真是一个知行合一的好人，身体力行的实行孔孟之道。

知行合一的好人，信奉的是社会主流价值观，他们在内心中认同，在生活里力行，认为做了好人就会有好的回馈。但令人遗憾的是，社会在很多时候并不按照价值高低来运行，价格的高低反而更起作用。君子喻义，小人喻利，现实主义和机会主义总是大行其道，相比较熊掌和道义，鱼和生命更容易引起共鸣。

好人，几乎就是伤害的同义词！

这位马二先生为着朋友免受横祸，几乎将自己的所有积蓄送给恶吏；因为有几分薄名，就被人骗来当托，差点害人害己，他的好几乎都成为伤害自己的利器。好人不易做，善事不轻为。

做好人，这是一条最艰难的人生道路，注定会与伤害为伴！，

前一阵，被外媒舆论炒作的沸沸扬扬的某航空公司的警示通告，本意是航空公司为了乘客的安全而善意的提醒，却被公然扭曲成种族歧视。这则警示通告，与小孩被经常告知晚上不要出门的社会准则有着同样的作用，小孩涉世未深，能力有限，深夜外出会发生许多不可测的意外，乘客初到外国，人生地不熟，风土人情两不知，作为提供服务者给予善意的提醒，既是其义务，也是本分，有什么可惊诧的呢？

或许又有许多鸡蛋挑骨头主义者认为，哪里都有好有坏，不能以偏概全，打翻一船人，不能搞绝对化。这话确实没错，世间的事确实很少绝对，大家对事物的判断都是基于概率，并不是说晚上出门就一定会出意外，但是晚上出意外的概率大于白天也是不争的事实。

现在的正常国家，经常会针对国外的某一突发事件，对本国公民发出出行警告，提醒本国公民注意防范危险，这算不算一种歧视呢？

过去说，打铁还需自身硬，现在是，人人都有一颗玻璃心，易破易碎。想要做好人的人千万要小心，不要让你的“好”敲碎了别人的玻璃心，敲碎了，那就真是好心当成驴肝肺了！