倾城之恋-----宋词中的李清照

一、李清照与张爱玲之比较

李清照(1084年~1155年)号易安居士,山东济南人。宋代女词人,婉约词派重要代表, 与蔡文姬、卓文君、上官婉儿被称为中国古代四大才女。后人有《漱玉词》辑本,收词61首。

张爱玲,中国现代作家。1920年09月30日出生在上海,1995年09月08日逝于美国加州。与吕碧城、萧红、石评梅被称为民国四大才女。著作非常丰富。惊世之作《倾城之恋》(1943)、《金锁记》(1943)。

均为名门之后

1、李清照的父亲李格非,宋神宗熙宁九年(1076年)中进士,官至礼部员外郎。李格非曾师从苏轼,他才学深得苏轼的赏识,被称为“苏门后四学士”之一。李清照的母亲的身世十分显赫,据《宋史·文苑传》记载,李清照的母亲姓王,是状元王拱辰的孙女,王拱辰北宋仁宗天圣八年(1030年)十七岁举进士第一,宋仁宗赐其名拱辰(韩愈24岁中进士,王安石20岁中进士,苏轼22岁中进士),有才子盛誉。王拱辰曾出使辽,契丹王在席中主动向王拱辰敬酒,并亲自弹奏琵琶助兴,异常敬重王拱辰。

仁宗天圣八年(1030年)王拱辰到京城参加皇帝亲自主持的殿试。皇上认真审阅了每一个考生的考卷,发现王拱辰的文章立论新颖,见解独到,文笔流畅,没有人比得上他,于是就把王拱辰定为状元。第三天,皇上把考中前三名的书生都召集到王宫的大殿上,在早朝上当着文武百官的面宣布了他们的名单。其他两个书生都赶紧跪下磕头谢恩,王拱辰不但没有谢恩,反而说:“陛下,小生不配当状元,请您把状元判给别人。”金殿上的人都议论纷纷,科举考试已有四、五百年的历史了,从没听说哪个人把到手的状元往外推,这真是天下奇闻。

皇上听了也很纳闷,就询问原因。王拱辰说:“陛下,我也是十年寒窗苦读,做梦都想中状元。可是这次考试的题目不久前我刚好做过,所以被选上状元是侥幸。如果我默不做声当上了状元,我就是个不诚实的人。从小到大我都没有说过谎话。我不想为了当状元,就败坏自己的节操。”皇上听了,非常受感动,特别赏识王拱辰的诚实,认定他将来一定会成为国家的栋梁之才。于是皇上就说:“此前做过考题,是因为你勤奋,况且从你的文章里可以看出,你表达的是自己的真实想法,理应选为状元。再说,你敢于说真话,能够诚信做人,这才是一个堂堂状元应该具有的品质,你的诚实比你的才华更可贵。因此,朕一定要选你做状元,你就不要推辞了。”

就这样,王拱辰成为历史上有名的诚信状元。他在朝中做官五十五年,以自己诚信正直的品格和惊人的才华,得到百姓和官员们的尊敬。

李清照的父亲李格非一生有过两人任妻子。李清照的母亲王氏是李格非的第二任妻子。李格非的第一任妻子也姓王,是宋神宗时期宰相王珪的侄女,与李格非结婚不久就去世了。这位王氏有一个侄女,就叫她小王氏吧,后来嫁给了秦桧,这样算来,李清照应该叫秦桧表姐夫了,当然,秦桧比李清照小6岁。

2、张爱玲的爷爷张佩纶,晚晴名臣、翰林院学士。曾率领福建水师抗击法国的入侵,主张设立南北洋水师。张爱玲的奶奶是大名鼎鼎的晚晴重臣李鸿章的女儿。

均经历了乱世,均为旷世才女,均有伟大作品传世,均有心向传统但又有反传统的双重人格思想等等。

张爱玲的《倾城之恋》是这样开头的:

胡琴咿咿呀呀拉着,

在万盏灯的夜晚,

拉过来啊

又拉过去,说不尽的沧凉的故事——

不问也罢!

……

胡琴上的故事应由光艳的伶人来扮演的,

长长的两片红胭脂夹注琼瑶鼻,

唱了,笑了,袖子挡住了嘴

……

然而,这里只有白四爷单身坐在黑沉沉的破阳台上,

拉着胡琴。

胡琴声苍凉而忧伤。白四爷单身坐在黑沉沉的破阳台上,拉着胡琴;我们也可以想象李清照单身坐在黑沉沉的破阳台上,拉着胡琴。但时光如果能够倒流,白四爷就不会单身坐在黑沉沉的破阳台上,拉着胡琴;当然时光如果能够倒流,李清照也不会单身坐在黑沉沉的破阳台上,拉着胡琴。我们假设时光能够倒流……

二、和羞走,倚门回首,却把青梅嗅。

【点绛唇】蹴罢秋千,起来慵整纤纤手。露浓花瘦,薄汗轻衣透。

见客入来,袜戋刬金钗溜。和羞走,倚门回首,却把青梅嗅。

为什么“见客入来”“和羞走”,但是“倚门回首,却把青梅嗅”又不舍呢?

在一个梅子将熟的初夏的早晨,太阳刚刚升起,花朵还没有完全绽开,花朵上的露珠依然浓重,而我们的女主角,豆蔻芳龄魅力四射的李清照已像只快乐自由的小鸟一样登场了。在自家的后花园里,打罢秋千,有点疲倦,有点放松。恰恰这时有个不速之客,男的,闯入李清照家后花园里,也闯入了花季李清照的目光里,李清照急忙含羞回避,“袜戋刬金钗溜”-------走得匆忙而狼狈,就这样,来不及穿鞋,仅穿着袜子,掉落了金钗,乱了头发。但是,就是那一眼,竟使得李清照像腊月里的萝卜冻(动)了心,所以“倚门回首,却把青梅嗅”。不言而喻,她停步不为闻青梅,只是为来人,想看但又不好意思公开看,于是假托闻青梅而偷偷看来人。

【题都城南庄·崔护】

去年今日此门中, 人面桃花相映红。            人面不知何处去, 桃花依旧笑春风。

李清照家的后花园也许“桃花依旧笑春风”,但是东京的大相国寺就不一样了。大相国寺就是《水浒传》中花和尚鲁智深倒拔垂杨柳的地方,也是一个经常举行庙会的繁华集市。在这里往往汇集了不少古今名人的金石碑刻字画,也算是个民间的文物市场。

大约十七岁时,元符三年(1100)夏秋之交的一天,李清照和父母还有侍女翠玉来到大相国寺游玩。赵明诚也和父母还有还有仆人来到大相国寺的文物市场淘宝。

赵明诚,字德甫,祖籍山东密州(今山东诸城县),后移居山东青州。自幼聪明,有神童之称。他博览群书,酷爱书画艺术,专心搜集、整理、研究金石文物。著有《金石录》30卷。

赵明诚的父亲赵挺之,当时任吏部侍郎。而此时李清照的父亲李格非,同在朝任礼部员外郎。同朝为官,也都是山东人,平时早有来往,关系也不错。

两家人相遇了,相互打了招呼,李清照这才正式认识了赵明诚,而这个赵明诚就是一年前闯入李家后花园的“客”。回家后,李清照再也忘不了英俊潇洒、才气四射的赵明诚了。赵明诚也同样忘不了甜美可人、才貌双全的李清照了。

赵明诚后以梦中诗“言与司合,安上以脱,芝芙草拔”(词女之夫)暗示自己的父母,使父母前往李家提亲。由于两情相悦也门当户对,所以一切都顺理成章。经过几个月的筹备,21岁的赵明诚和18岁的李清照终于在宋徽宗建中靖国元年(1101)三月下旬完成婚礼。有情人终成眷属。

李清照作品中有一首词《减字木兰花》,表现出婚后的幸福。

【减字木兰花】

卖花担上,买得一枝春欲放。泪染轻匀,犹带彤霞晓露痕。

怕郎猜道,奴面不如花面好。云鬓斜簪,徒要教郎比并看。

花儿含苞欲放,轻带露珠,妍如彤霞,楚楚动人;人儿花容月貌,飘散着鬓发,斜挽着发簪,气质高雅,也是楚楚动人。但是好景不长啊。


三、辟寒金小髻鬟松,醒时空对烛花红。

【浣溪沙】

莫许杯深琥珀浓,未成沉醉意先融,疏钟已应晚来风。

瑞脑香消魂梦断,辟寒金小髻鬟松,醒时空对烛花红。

才刚有情人喜结良缘,但为什么此时却“空对烛花红”呢?

宋徽宗崇宁元年(1102)年,蔡京升为宰相。蔡京支持王安石变法,属于新党,他即位宰相后,大力排除异己,打击旧党。宋徽宗的前任为宋哲宗,宋哲宗属于保守派,他的年号为元祐、绍圣、元符,于是把旧党称为元祐党人,共120人,两年后又增至309人,并且御书刻在石碑上,立于皇宫前。其中就有苏轼、秦观,还有李格非等人。此时的苏轼已经去世,李格非也被削去了礼部员外郎之职。在这之后的两年内,皇上接连下诏书:

诏党人子弟毋得擅到阙下。

诏责降人子弟毋得任在京及府界差遣。

诏宗室不得与元祐奸党子孙为婚姻。

赵挺之这时候可是一个大红人啊。在蔡京的大力推荐下,位至门下侍郞,即第一副宰相。李清照向公公赵挺之求助,赵挺之不予理睬,李清照很气愤,写下了“炙手可热心可寒”的诗句。

宋徽宗崇宁三年(1104)九月,李清照只得陪着自己的父母等家人,告别了赵明诚,离开了东京,回到了家乡山东济南明水镇。无奈又无奈,依依又依依啊。在李清照的词中出现了不少此次别离后的情意绵绵、满怀愁绪的作品。如《浣溪沙》,又如:

【点绛唇】

寂寞深闺,柔肠一寸愁千缕。惜春春去,几点催花雨。倚遍栏干,只是无情绪!人何处?连天衰草,望断归来路。


四、凝眸处,从今又添,一段新愁。

【凤凰台上忆吹箫】

香冷金猊,被翻红浪,起来慵自梳头。任宝奁尘满,日上帘钩。生怕离怀别苦,多少事、欲说还休。新来瘦,非干病酒,不是悲秋。

休休!这回去也,千万遍阳关,也则难留。念武陵人远,烟锁秦楼。惟有楼前流水,应念我、终日凝眸。凝眸处,从今又添,一段新愁。

又添了一段怎样的“新愁”,为什么又添了一段“新愁”?

世事如棋,政治风云变幻莫测。当旧党人物已被驱逐殆尽之后,蔡京与赵挺之的矛盾就开始暴露出来。赵挺之最终败给了善于结党营私的蔡京。并于宋徽宗大观元年(1107年)3月罢相,罢相几天后就病逝了,终年68岁。

赵挺之在相位的时候,赵明诚一路升迁,官居鸿胪少卿,正六品,大体相当于现在的外交部礼宾司司长。赵挺之死后三日,蔡京就开始了大规模的诬陷整治活动,甚至把赵挺之划归为元祐党人,赵家也不能呆在京城了,全家只得移居家乡山东青州(今山东省益都县)。由于家变,赵明诚失去了在京城飞黄腾达的机会,然而却能安居乡里,屏居青州十数年,与李清照团聚,并在李清照的支持和帮助下,专心收集整理骨器书画,以及写作《金石录》。

收藏整理的工作是枯燥繁琐的,但赵明诚、李清照却能从中获得最大的快乐。

“每饭罢,坐归来堂烹茶,指堆积书史,言某事在某书某卷第几页第几行,以中否角胜负,为饮茶先后。中即举杯大笑,至茶倾覆怀中,反不得饮而起。甘心老是乡矣!故虽处忧患困穷,而志不屈。”

在政治风云变幻的两宋之交,李清照、赵明诚共患难、同祸福。在他们屏居青州的十二年中,蔡京等人陆续退出政治舞台,赵明诚也重新返回仕途之路,宋徽宗宣和元年(1119年),出任莱州知州。李赵又要天各一方了。于是有了“凝眸处,从今又添,一段新愁。”(《凤凰台上忆吹箫》),有了“花自飘零水自流,一种相思,两处咸愁”(《一剪梅》),有了“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”(《醉花阴》)。

【一剪梅】

红藕香残玉藫秋。轻解罗裳,独上兰舟,云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。

【醉花阴】

薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。


五、一枝折得,人间天上,没个人堪寄。

【孤雁儿】

藤床纸帐朝眠起,说不尽、无佳思。沉香断续玉炉寒,伴我情怀如水。笛声三弄,梅心惊破,多少游春意。

小风疏雨萧萧地,又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空,肠断与谁同倚?一枝折得,人间天上,没个人堪寄。

唱诗作赋,填词作对,是李赵生活中的一部分,但为什么现在“一枝折得,人间天上,没个人堪寄。”呢?

宋徽宗宣和七年(1125)十月,金兵大举南下,直取北宋国都开封。宋徽宗在极度惊慌中将皇位让给太子,宋钦宗即位,改元靖康。在靖康元年(1126)十一月,金兵攻陷开封。在靖康二年(1127)年三月,掳走宋徽宗和宋钦宗,押往金国,北宋灭亡,这就是历史上所谓的“靖康之难”。五月,康王赵构在南京应天府(今河南商丘)宣布继承帝位,是为宋高宗,改元建炎,史称南宋。不久逃至杭州。

1127年三月,赵明诚接到正在金陵(今南京)任职的长兄存诚的家书,告之母亲去世。赵明诚南下奔丧,随带十五辆车子的古器书画,另将余下的十多间屋子的古器书画交由李清照看守。“期明年春再具舟载之。”(《金石录》后序)

1127年秋,金兵逼近山东。一天旁晚,李清照和管家带着部分行李以及几件珍贵的文物奔金陵而去。时年十二月,金兵攻陷青州,十余间屋子的金石文物化为灰烬。历经周折,李清照于1128年春到了金陵,总算逃离了战火与赵明诚团聚了。

宋高宗建炎二年(1128)九月,赵明诚服丧未满,即被任以建康府知府。结果在第二年三月由于镇压王亦在金陵的叛乱不力而被罢官。

建炎戊申秋九月,侯起复,知建康府。己酉春三月罢,具舟上芜湖,入姑孰,将卜居赣水上。夏五月,至池阳,被旨知湖州,过阙上殿。遂驻家池阳,独赴召。六月十三日,始负担舍舟,坐岸上,葛衣岸巾,精神如虎,目光烂烂射人,望舟中告别。余意甚恶,呼曰:“如传闻城中缓急,奈何?”戟手遥应曰:“从众。必不得已,先去辎重,次衣被,次书册卷轴,次古器。独所谓宗器者,可自负抱,与身俱存亡,勿忘之!”遂驰马去。途中奔驰,冒大暑,感疾。至行在,病痁。七月末,书报卧病。余惊怛,念侯性素急,奈何病痁?或热,必服寒药,疾可忧。遂解舟下,一日夜行三百里。比至,果大服柴胡、黄芩药,疟且痢,病危在膏肓。余悲泣,仓皇不忍问后事。八月十八日,遂不起,取笔作诗,绝笔而终,殊无分香卖履之意。

悲痛之中,李清照为赵明诚写下了一篇祭文,全文现已散失,只剩下中间的一对残句:

白日正中,叹庞翁之机捷;坚城自堕,怜杞妇之悲深。

这对残句中用了两个典故。白日正中,是说唐代著名的禅门居士庞藴坐化之前,令其女灵照出门观看日头,灵照回报说,太阳已至中天,但是略有侵蚀。庞居士出门观看,灵照趁这个当口,坐到庞藴的座位上,合掌化灭。庞藴看到后,夸奖女儿对禅机的领悟高超,达到了很高的境界。李清照运用这个典故的意思是:赵明诚在自己之前亡故,总要好过亡与自己之后,免得更加痛苦。从这个意义上来说,赵明诚的死未尝不是一件好事,这当然是李清照宽慰自己的话。

坚城自堕,指的是春秋时期,齐国攻打莒国,齐国大夫杞梁战死,他的夫人听说后放声大哭,听到的人都哀伤不已,莒城因此而崩塌。这个故事后来演变为孟姜女哭倒长城的传说。但无论是杞夫人的悲痛还是孟姜女的悲痛,李清照的丧夫之痛一定有过之而无不及。

此后李清照又经历了文物再失、颁金之诬、被骗再嫁、被判入狱之悲,但再大再多的伤痛也难掩失夫之痛。如《孤雁儿》,又如:

【声声慢】

寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他晚来风急?雁过也,正伤心,却是旧时相识。

满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑?梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!

【武陵春】

风住尘香花已尽,日晚倦梳头。物是人非事事休,欲语泪先流。

闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。[

  国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。(赵翼·清)


予闻世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉?盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巅水涯之外,见虫鱼草木风云鸟兽之状类,往往探其奇怪,内有忧思感愤之郁积,其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之所叹,而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。(《〈梅圣俞诗集〉序》)

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