睡到半夜醒了，想到论语开篇的一段话。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
想想以前觉得没什么的话语，突然意识到现在有多少人能做到呢？不禁深深的想念起孔子爷爷了。
我们先来逐字学习一下钱穆先生《论语新解》中的解释吧！
子曰：或说：“子，男子之通称。”或说：“五等爵名。”春秋以后，执政之卿亦称子，其后匹夫为学者所宗亦称子，孔子、墨子是也。或说：“孔子为鲁司寇，其门人称之曰子。称子不成辞则曰夫子。”《论语》孔子弟子惟有子、曾子二人称子，闵子、冉子单称子仅一见。
学：诵，习义。凡诵读练习皆是学。旧说：“学，觉也，效也。后觉习效先觉之所为”谓之学。然社会文化日兴，文字使用日盛，后觉习效先觉，不能不诵读先觉之著述，则二义想通。
时习：此有三说。一指年岁言。古人六岁始学识字，七八岁教以日常简单礼节，十岁教书写计算，十三岁教歌诗舞蹈，此指年为时。二指季节言。古人春夏学诗乐弦歌，秋冬学书礼射猎，此指季节为时。三指晨夕言。温习、进修、游散、休息、依时为之。习者如鸟学飞，数数反复。人之为学，当日复日，年复年，反复不已，老而无倦。
悦：欣喜意。学能时习，所学渐熟，入之日深，心中欣喜也。
有朋自远方来：朋，同类也。志同道合者，知慕于我，自远方来也。
乐：悦在心，乐则见于外。孟子曰：“乐得天下英才而教育之。”慕我者自远方来，教学相长，我道日广，故可乐也。
人不知而不愠：学日进，道日深远，人不能知。虽贤如颜子，不能尽知孔子之高之大，然孔子无愠焉。愠，怫郁义，怨义。
不亦君子乎：君子，成德之名。学至此，可谓成德矣。
有句老话说“活到老，学到老，还有三分没学到。”中国人重视学，所以称学者。无论处于怎样的境地，还是认为自己需要学习，这是一种谦虚有涵养的心态。
就单说这一个学字，也真就能写出一本书了。钱穆先生有一本书叫做《学龠》，是关于治学方法与门径的著述，里面有钱穆先生本人治学方法和感触，以及对古人读书方法和学术源流的介绍。有些事情真不是一两句话就能概括全面的。
对于不肯静心读书学习的人来说，只是看看东家的评论，西家的总结，实难有真实的学问。
孔子爷爷在世时，身边的弟子想要学习，直接就可以聆听到老师的教诲，观察到老师接人待物的言行，比起我们现在的人要直接多了。时间过去了这么久，孔子爷爷已经不在世了，孔子的弟子的弟子的弟子都已经离世了。我们要想学习就免不了要阅读记录他们言行思想的文章。
知道了以后就要时习了，学才会有所成。因为孔子爷爷教的不是学术知识，只要你记在脑袋里就行。孔子爷爷的教导一定是身体力行后才会深有感悟呢！当孔子爷爷的话被我们自己感悟到了，内心会生出一种欣喜，学而时习之，不亦说乎？
当然在时习的过程中，我们也会遭遇到很多挫折，这就需要我们有坚定的信念了，否则一遇困难就退缩，无论做什么事情也不会有所得的。
当我们不放弃自己的理想，不断努力实践，时间久了，“德不孤，必有邻”我们会遇到志同道和的人，成为朋友。当朋友从远方来看望我们时，岂不是不亦乐乎？
然而，人生的学就止于此了吗？如果是这样，也并不太难吧。有一群小伙伴可以一起开怀谈论理想，切磋道义。还有仰慕我之人前来求学，也很享受嘛！！！
可是当我们的学问修养越来越高时，越来越多的人不能够理解你，因为“流俗众，仁者稀”。这时我们的心境如果不感到有怨，依然安于我之信仰，行此道，也就是一位修养有成德的君子了！
我自己现在处在学而时习之的阶段，心中有欣喜，也时常感到寂寞，我渴望有很多朋友一起切磋琢磨，身边却鲜有同道。常常怀念杜甫，昨天半夜醒来又深切的怀念起孔子爷爷，还有孔门弟子，颜回，子路，子贡～～本人才疏学浅，写此文章只因想念之情和自勉罢了。
