她是阴瑜伽的创始人之一，同时也是阴瑜伽界当之无愧最资深的老师之一，她把佛学、中医等内容与瑜伽融为一体，她教授瑜伽将近30年。
她就是阴瑜伽大师Sarah Powers，她臣服于当下，带你走入阴瑜伽的世界。
Sarah Powers在她的著作《内观瑜伽》中这么说：
“一般人开始修习瑜伽时，并不明白我们的内在存有大量静止的能量和活力。我们常会认定自己的身体应该良好运作，却不加以关照或供应适当的养分。透过巧妙的瑜伽修习，加上健康的饮食，我们可以变得更健康。一开始我们会因为以从未有过的方式移动身体，而注意到正面的改变，到最后，改变的产生是因为我们变得更能调和呼吸、能量的韵律、心灵的状态和内在的潜力。"
Sarah Powers是目前阴瑜伽界最资深的老师之一，她从1987年开始教授瑜伽。她把瑜伽与佛教相融合，创造出了一套完整的可强健身心净化精神的瑜伽体系。Sarah Powers的瑜伽融合了阴瑜伽，通过长时间对体式的保持从而提高经络与脏腑器官活力，与阳瑜伽或流瑜伽，受Vini瑜伽,，Ashtanga瑜伽,，和 Iyengar瑜伽的教学的影响。
Sarah认为去唤醒我们的身体与生命力，以及学会如何面对消极情绪，这也将是个人能否深入了解并提升自我觉察力的关键。她现在已把她的研究重点放在了后人本主义心理学（超个人心理学）方面，并且她还对佛教的内观，密宗与大圆满的有关练习有过深刻的修习。
Sarah Powers阴瑜伽采访问答
Sarah多年的阴瑜伽研习让她在阴瑜伽界拥有极其资深的地位，因此有关阴瑜伽的内容相关的访谈，Sarah都很乐于接受，同时在节目里分享瑜伽爱好者关注的重要问题。
以下访谈内容偏“理论”、“专业”，对阴瑜伽或者瑜伽热衷的朋友们可以认真读一读，一定会有所收获！
您的教学独一无二地融合了阴瑜伽，阳瑜伽以及正念冥想，您能介绍一下您的授课宗旨么？
沙拉.鲍尔斯（Sarah Powers）：
我对于那些能使用身体、气能系统以及情绪和头脑都可以保持新鲜活力的习练方法很感兴趣，这些习练方法可以然我存在的不通层面得到自然整合。经过多年的练习，我受益于这些不同的系统，并发现了一种可以使瑜伽体式习练并兼顾宁静与活跃的方法。这种方式允许了我的身体在每一天都能够回到“家中”滋养它。并使它保持很好的平衡。就像在不同的季节，用相应的方式精心照顾一座花园，照顾到身体的节奏。因此，在阴瑜伽与阳瑜伽这两种练习中，接受力和行动力变换发生。这是我日常练习的两个支柱，而我对于培养适量且持续的专注力，以及专注力可能引发的心态很感兴趣。情绪即是正念，正念隐匿于内，而瑜伽习练将它显化于外。这种方式既可以作为一个单独的练习，也可以成为帮助习练者“在”内各种练习的方法。
在中国，“阴”和“阳”的概念是广为人知的，但是对阴瑜伽还并不十分熟悉，您是否可以先描述一下阴瑜伽的特点？
沙拉.鲍尔斯（Sarah Powers）：
在阴瑜伽里，我们要把身体摆放在特定的姿势里，这是习练者需要熟知的。这些体式在所有不同的瑜伽体系中都有被使用，但是阴瑜伽中会特别关注3个简单的原则。第一个原则是，这些所选用的体式会给关节周围的结缔组织带来适量的刺激。我们会以适当挑战的方式练习。这些体式也许看起来和其他的瑜伽课的体式相似，只是没那么大的强度，其原因来自另外两个原则：尝试静止和停留的时间相对较长。为了帮助我们使用身体更趋向于阴性，发展头脑更沉静的部分，我们在静止而后长时间的体式停留中会找到一个适合的边缘。
例如，束角式，在阴瑜伽系统里，我们称之为蝴蝶式。弯曲腿将脚心相对，膝盖向两侧打开。在蝴蝶式里，当你的下背部或者沿着大腿内侧有伸拉感时，这就被认为是边缘。就在你停顿的地方，找到你的呼吸，潜入到这种感觉中，并在其中保持醒觉。重要的是，当我们不再急于去尝试争取结果时，我们能够利用这些体式而进入身体，而不是强迫身体进入一个特别的姿式中。当我们进入到身体的感受中，我们就会有机会看到自己对待这些特定部位的习惯态度，并且可以更加警醒地。不受干扰地、慈悲地、照顾自己。因为我们停在一个动作中时间相对较长，我们便不能像平常那样野心勃勃地进入下一个时刻。因为在下一个时刻里，我们还会回到这里！
阴瑜伽的练习大多在地面完成，重力是我们主要的辅助工具。当我们运用危险、易受伤的部位时，也会使用辅助工具。我们会保持安全、适度的练习，不会冒险让身体紧张到关节损伤的程度。每一个保持体式的三五分钟的间隔，都可以被视为一个小小的静心环节，这是我们会教授有关正念的要点。要么我们在那个片刻创造出更多的空间，要么我们卷入分心或者抗争的旧习之中。当我们学会真正的注意到那些习惯的时候，实际上，我们便重新教育了我们的头脑，以正确的方式运用------将活生生的存在感真实地融入呼吸，只要几分钟，就足以让练习转变为积极的状态。
请您在谈一谈阳瑜伽的特点。
沙拉.鲍尔斯（Sarah Powers）：
我所教授和练习的“阳”的支柱是以缓慢的流瑜伽为基础的。在练习中，我可以感受到激情。在每一天不断突破不同的身体限制去经历一系列的动作的同时，我能够通过一种非常确切且特别的方式，安住的身体的不同部位。我想这是一种可以保持健康的方式。
与阴瑜伽不同，阳瑜伽使循环系统更加活跃，并促进心脏功能，而这是在阴瑜伽练习不会去做也不可能做到的。阳瑜伽可以保持肺功能强大。通过呼吸和动作促进了循环系统的功能。我感觉阳瑜伽的发展了一种在空间关系更大的敏感度。为我们在一天的行动中带来更多的觉察，它是安住于身体一条强有力的途径。我常常在想，它帮助我与我原始动物本性相连接。有时我觉得自己像一只火鸟，有时像一头美洲狮。一个片刻连接着又一个片刻，这种丰满多汁的存在品质发生在移动或者静止的各种情形之下。把它与呼吸及头脑相连接，感觉就像是把舞蹈、锻炼、体操融合在一起成为修行。对于我的形而上学和心理学北京而言，瑜伽吸引我的地方就是它将这些方面都结合在一种身体的练习上。
一直很吸引我的瑜伽培训是以有序和流动为基础的。我曾经参加过艾扬格的培训和超过20年的阿斯汤嘎瑜伽练习。我本人深受德斯科查疗愈的影响并接受培训。这对我受伤后的治疗非常有效。现在我已经40多岁了，我感觉到这种疗愈是我日常练习的需要。如果我可以更聪明的话，我就在20多岁开始我的练习，在我30多岁的时候就不会受那些伤痛。我对一种整合，但同时又可探索的方式非常有兴趣----既不是让我们舒服的部位更加舒服，也不是一定强迫自己到达边缘。如果我期待自己还可以做我昨天做到的动作，就是我没有真正聆听我的身体。如果假设我不再会有新的发展空间，我就会机械地移动了。所以在移动着的练习中，保持正念是非常重要的。
关于“正念”您可以再多谈一些吗？“正念”是由什么发展而来的？又与阴阳有何关系呢？
沙拉.鲍尔斯（Sarah Powers）：
“正念”这个词是我在早年的禅修中习得的------南传佛教上座部系统中的四念住，这种方法让我们不论处于什么样的外在环境之下，身体，情绪和头脑都不会机械的应激，而是找到我们的内在的觉醒。
每一种习练都会包含阴和阳，没有一种习练是绝对的阴或者绝对的阳。“阴”的练习需要“阳”的头脑清醒的特点，这样在我们做提示时就不会在空隙时打瞌睡。而“阳”的练习需要“阴”的停顿和聆听，这样我们就不会以简单粗暴的方式去移动身体。阴练习也很有必要，它使得这样在我们做体式是就不会因为过度地进入“阴”状态而变得昏沉和空无。
在瑜伽练习群体里，我发现有的人会做很多非常动态的体式，我们还会做很多呼吸可以提升能量。对于只是企图以静坐，冥想等勉为其难的人为的方式去发展，努力做到精心。当我们总是强行打开更深刻的真理，而不知道这个真理一直都存在的话，我们就无法到达。是的，动态提示和呼吸方法非常重要，但最终，任何灵性习练都将升华到更加宁静，更少地“做”，更多地聆听和打开。
这就是将动态的动作与静心的结合在一起的美妙之处。我们不需要放弃我们已经达成的，只是让我们的包容度更加宽广，可以真正的完全投入地走在瑜伽习练之路上，而不是单一的走瑜伽运动之路。我经常被问到，瑜伽习练之路已经包罗万象了，为什么我们要加进禅修呢？我的回答和感受就是：佛陀是一个伟大的瑜伽行者，我为什么一定要远离他呢？
我经常听到人们问到阴瑜伽的安全问题，尤其是关节和韧带，对许多瑜伽行者和老师，阴瑜伽好像与他们所学的安全原则相矛盾。您能谈谈这个问题吗？
沙拉.鲍尔斯（Sarah Powers）：
当我们只用阳的方式练习的时候，我们就会感觉到矛盾。这确实是一个很重要的课题。这在我教授中占很大的部分，我也将在北京具体讲解。简而言之，当我们介入以动作为基础的练习，我们使用肌肉去运动骨骼，我们不是从关节开始运动，因为我们没有像肌肉那么多的润滑液体，所以会容易紧张或者伸拉。这就是为什么好的瑜伽课程在教学中总是会教授恰当的连贯性细节。
阴瑜伽不是以动作为基础的，它是无节奏而且稳定的。尽管我们会进入一个体式，我们也是缓慢进入，保持身体自然，敏感而有连贯的动作。因为这是稳定的练习，它会滋养我们的关节骨液，虽然会要求更深入的应用，但是却是自然的一系列运动。由此，它们会保存它们天然的弹性。不同于阳瑜伽通过动作练习的方式，关节回应动作与肌肉的方式完全不同。这就是我们为什么会在一体式的停留时间相对较长。肌肉通过运动可以变得更加有力，而关节会通过是适当的紧张使韧带变得有力，功能性也会有所提高。
当我们要提升或者创造更多的阴的肌理功能时候，我经常说我们要脱掉“阳”的帽子而戴上“阴”的理解。我们以不同的方式工作。当你用不同的风格练习时，会保留你全部的学习，这不是说对你的关节永远如此，只有当时你的兴趣在于身体层面上，保持关节的伸拉弹性，同时激发疏通我们身体中更深的经络，它会在相连的肌理中流动，在关节和骨骼中流通。由此，最好的激发方式就是长时间保持一个姿势，而不让肌肉介入太多的运动。
曾经有很多医生，脊柱指压理疗师，生理专家参加过此项培训。他们以次原则练习并没有产生任何问题。
冥想已经是瑜伽传统中的核心，是什么使您又去研习禅修呢？
沙拉.鲍尔斯（Sarah Powers）：
简单地讲，这只是另外一种神奇的带有洞见的练习。他能指证我们心理的障碍，清晰地向更加深刻的本质打开。尽管密宗瑜伽和帕坦加利的瑜伽教义里面都有涉及了心理部分，却不像我在上师哪里学到的更加了然。禅修帮助我祛除了瑜伽道路上阻滞我成长的心理模式，这是我个人成长的一把钥匙。所以，我将禅修加入到瑜伽教学中，成为很自然的补充。
我真正喜欢正念的原因是，它包含了所有的情境。瑜伽的注意力原则是试图建立平静或者深刻专注的状态。而觉察一种融合，不论什么发生就发生了。它会用到集中，只是我们的重点是根据我们内在的转移而移动。可以祛除负担，很简单、轻松地加入到我们日常的生活里。我也很欣赏正念练习适用于各种练习者，年轻的或者是年长的，男的或者女的，因为这是发展更加深刻意识的道路。我们可以把正念应用到亲子关系里面，应用到我们工作的地方和一些全球性的事务中，创造出让我能够确实感受到即务实又整合的生活。在我的婚姻和孩子的教育中，正念提醒我保持意识。所以正念已经进入我生命的各个方面。对于体式，你只是在做体式。当你不做动作时，你在做其他的事。如果你的“做”不是来自每天日常生活中心灵流动的练习，你固然会有一个更健康的身体，但不会有“羽化成蝶”般的生命。我认为如果体式是枝叶，那训练头脑的专注和心的打开就是根。
Sarah Powers阴瑜伽箴言录
在路途上最大的障碍是自我抗拒。
怎样去容纳不舒适的感觉，由内而外去容纳，与其反抗，不如学习在不舒适中放松，当身体组织越来越有能力放松时，会发现身体内在的智慧。
当生活中发生意外或不如意的事时，你的承受力会对事件有个清晰的认识，在YIN YOGA里面，在静心冥想里也是适合的。
当疼痛到达顶峰时，能在疼痛中和它融合在一起，改变它的性质，改变自己对其的看法和态度。
身体上的感觉只是让它自然发生，在去调整或移动身体时先去感觉身体的感受，让这些感受放下，带着觉知而不是抗拒，观察其发生的变化。
当只是想去观察时就不会执着，对各种各样的感觉保持开放的态度，不管是舒适的或是疼痛的，舒适时不要想永远保持或执着。
没有什么永远都是阴或阳的，一定有其阴或阳方面的特性存在，身体内有阴和阳的体现，性格也是如此。
做YIN体式时，不需要过多去创造或是表演某个体式，强调的是过程，而不是达到某个目的。
