又是一年端午假期，刚刚吃了两个粽子，就想起屈原了。晚上的火车，趁出发前，写点什么。

记得五年前的一天，去武汉参加同学婚礼。事情过后，和几个同学一起简单逛了下武汉，在东湖附近一家公园，看到了屈子的祠堂，我就拜了拜他。当时想到了，“惟楚有才，于兹为盛”。

一个同学问，“你说屈原为什么那么有名呢？人们对他评价那么高！他又没做出什么大贡献。”

记得当时我说，“屈原写了《离骚》，里面有记录很多神话传说，有记录很多远古文化，如果不是屈原，很多传统文化就消失了。屈原作为一个文学家，是很伟大的”。

现在想想，当时对屈原的评价太过浅显。

是的，单单是作为文学家，屈原就可以名垂千古。

鲁迅评价司马迁《史记》为“无韵之离骚”，意思是说《史记》就像是没有韵律的《离骚》一样。可见在鲁迅心中，《离骚》是高于《史记》的。而在我心中，《史记》是我曾读过的，我评价最高的书。

南《楚辞》北《诗经》，它们是中国最伟大的诗歌。《楚辞》是一个流派，由很多人书写，而屈子是《楚辞》公认的鼻祖。

《楚辞》和《诗经》对国人的影响太大了，它们是一个文化符号。

现在，如果你想显得很有文化，为孩子取名的时候，可以参考这两本书，男《楚辞》女《诗经》，中国很多文化名人的名字都来自这两本书。比如来自《楚辞》的有蒋中正、朱自清、周信芳、戴望舒等等，等等...

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

记得高中时这个是要背诵的，那时觉得屈原害我好苦！兴许是距离太远的原因，那时觉得《离骚》虽好，但是读不懂，读不懂，怎么背诵？

此时想起一位大学同学，记得毕业多年后他依然能非常熟练地背诵《离骚》，着实让人羡慕。

太史公曰：

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。”

推此志也，虽与日月争光可也。

推想屈原的高风亮节，可以与日月争光啊！

屈子遭放逐

看电视剧《大秦帝国》，张仪代表秦国出使楚国，他欺骗楚怀王，说只要齐楚不联盟，秦国愿意归还商於（wū）之地 600里。楚国照做后，找张仪，张仪称病。楚怀王以为秦国不相信自己的诚心，派使者辱骂齐王。张仪病好了，问他要 600 里地，张仪说自己当初说的是 6 里，不是 600 里。该事件史称张仪欺楚。

不过有学者认为这是杜撰出来的故事。

如果真是那样，那张仪就显得太无耻了。

其实我个人觉得，鬼谷弟子大多行的是阴谋阳谋诡计，人品是不行的。比如苏秦张仪都算小人，他们品行不好，最终都不得善终。

剧中的屈子慷慨激昂，刚正不阿，不近人情，满腹才华，一身傲骨，实在够可爱。只是遇到的净是昏君。

楚怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。

楚怀王死后，其长子顷襄王继位。顷襄王的弟弟令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。

屈子抱石沉江

公元前 299 年秦国攻占了楚国八座城池，秦昭王约怀王在武关会面。怀王不听昭睢、屈原劝告，决定前往武关，结果被秦国扣留，秦王胁迫怀王割地，怀王不肯。怀王被扣留期间，楚人立太子为王，是为顷襄王。

公元前 297 年楚怀王逃走，秦人封锁通往楚地的道路，怀王逃到赵境，赵国不敢收留他，怀王企图逃往魏国，但被秦国追兵捉回。公元前 296 年怀王在秦国病逝，秦国把遗体送还楚国，“楚人皆怜之，如悲亲戚”。

公元前 278 年，秦国大将白起带兵南下，攻破楚国国都楚郢，屈原亦在同年五月五日这天投汨罗江自杀，这是端午节的由来。

那天屈原到了江滨，披散头发，在水边一面走，一面吟咏着，脸色憔悴。一位渔父看见他，便问，“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”

屈原说：“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒。因此被放逐。”

渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。举世皆浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？举世皆醉，为什么不也喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”

屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？我宁可投入大江而葬身于鱼腹，也不愿自己高洁的品质蒙受世俗的尘垢！”

渔夫看无法说服他，于是唱着歌“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，走了，不再理他。

屈原于是写下《怀沙》赋，然后抱着石头，就自投汨罗江而死了。

呜呼哀哉!

太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《鵩鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然若失了。

又是一年端午节，在过假期的时候，不能忘记伟大的屈公。我一直觉得，屈原是中国的一个文化魂。只要中国文化不灭，中国就永远不会亡。即使有一时被侵略，侵略者也会被中国文化反噬。前朝满清是一例。

忽然很想去楚国了，看看郢都，看看汨罗江...

浮过夏水之头而西行兮
回首不见故都之门墙
怀伊人难诉我心之哀伤兮
路漫漫不知归于何方
借风波送我于江水之间兮
水茫茫天地一流殇

2021.06.12 13:15
上海 二联家园