人生到“终点”，重要的不是金杯银杯，而是口碑。但比口碑更重要的是慈悲，如果为了口碑而失了慈悲，是此生最大的遗憾！且听印竹、印安如是我说~
印安说
人的一生，就像参加一次漫长的马拉松竞赛，时间与历史是最公正的裁判。当跑到终点时，都会领到冠名“人生”的奖杯。但不是金杯银杯，而是口碑。
印竹说
人的口碑固然重要，但我认为比口碑更加重要的是慈悲，如果为了口碑而失了慈悲，是此生最大的遗憾！
这两天在网上看到一则故事，说的是一个姑娘上了高铁，见自己的座位上坐着一男士，她核对自己的票客气的说：“先生您坐错位置了吧？”男士拿出票大声嚷嚷：“你看清楚点，这是我的座位！你瞎了眼了吗？”女孩仔细看了他的票，不再做声，默默地站在他身旁。一会儿，火车开动了，女孩低头轻轻的对男士说：“先生，您是没坐错位，但您坐错车了！这是开往上海的，您的车票是去哈尔滨的。”故事讲到这里，后面出来一句评语：有一种忍让，叫做让你后悔都来不及。如果嚎叫能解决问题，驴早就统治了全世界。
看了这则故事，让我想起了另一个故事。有位禅师住在山上，每天都会下山到村里的一家农户化缘。这家农户对禅师无比恭敬，每一次都会为他准备特别好的斋。农户家有个小女儿，不知哪天，他的家人发现这小女儿怀孕了。在家人的一再逼问下，小女儿说，孩子的父亲是山上的那位禅师。这下家里可炸了，不仅家里炸了，全村都炸了！
女孩的家长带着村民去山上找禅师讨说法，禅师面对着突如其来的兴师问罪只说了一句话：“真的是这样吗？”再过些日子女孩把孩子生下来了，女孩的父母抱着刚生下来的孩子又跑到山上，非常气愤的跟禅师说：“这是你做的孽，你去养这孩子吧！”于是把孩子扔给了禅师。禅师看着在怀中熟睡的小婴儿，慈悲的说：“真的是这样吗？”然后就收养了这个孩子。
五年以后，孩子真正的父亲长大成人，有了自己的事业，然后回乡找到这个女孩。得知他们有一个孩子，而且是交给了禅师抚养，他心中无比忏悔，觉得既对不住这个女孩也对不住禅师，于是带着女孩子上山向禅师赔罪，并告诉禅师：“我才是这孩子真正的父亲，把孩子还给我们吧！”禅师看着这对年轻人满脸的真诚与忏悔，又说了句：“真的是这样吗？”然后把已经抚养了五岁的孩子领到他们面前，告诉孩子：“这才是你的父母，跟父母下山去吧！”
五年来，因为禅师背负着与农家的女孩有了私生子的坏名声，他的这个小庙再也没有人来了。但当村民们得知了真相，一方面非常自责自己当初对禅师的态度，另一方面也被禅师的这份隐忍与慈悲深深的折服，从此这个庙香火鼎盛。
这两则故事看似说的都是涵养与忍让，说的都是不去与对方辩解、吵闹，而默默的让时间来证明谁是对的、谁是错的，然其境界却相去甚远。那个看到男士坐错了位置的女孩子，她在等待中心怀的是一份报复心，是一份让对方感到追悔莫及的报复心；而禅师在等待中怀的是一份慈悲心，是一份对年轻男女未婚先生子那份恐惧感，那份逃避、不敢承认给予深深理解，和愿意为其承担的大慈悲。
而在这两种不同的心态下，虽然同样是忍让，但前者会结下新的怨，会在心里结上结。看似有涵养，也许还会受到周围人的赞叹，觉得这女孩太厉害了，不声不响就把对方制服了，真牛！但这份口碑的背后，是她在报复心当中所蕴含的机心、阴险、黑暗的心理念头。
禅师便不同了，他虽然受了很大的委屈，但是他的心是柔软的、是光明的。虽然他受委屈的时间长达五年，但是这五年的委屈并没有影响到他快乐地与孩子一起生活，这便是慈悲的力量。
如果我们能心怀慈悲，其实所有受的委屈、冤枉、伤害，都是一种布施，这也是施受不二的道理。由于我们这种以自己的伤害、委屈和冤枉所行的布施，其福德不可思量。反之，如果以报复之心让别人对你的冤枉和伤害付出代价，得到教训，其结果好像是大快人心，但你想报复的那个心理过程是阴险的、是有心机的，你的心里是并不舒服的，也是会结下新的心结的。
很多人为了留下好口碑，常怀着心机去对待周遭的人和事，长此以往会让自己的心变得越来越虚伪，而远离了自己的本心，这是多么不划算的事啊！唯有怀着慈悲心，不再以伤害对峙伤害，才能让内心无比的坦荡、光明。只要内心是光明、坦荡的，哪怕一时被人误会，留下很不好的口碑，又有什么关系呢？让内心保持纯白而且有光才是最重要的呀，而这个纯白与光便是慈悲！
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