真心灵知 深意
文/仁德上人
凡是有一点佛学常识的人都知道，学佛、念佛、打坐、念咒、结手印，这些都是去妄想习气消业障的方便方法。无论哪宗哪派修到最后,无非都是为了明心见性，证无生法忍。修密的到最后三密相应，打开本来见本来；禅宗参到山穷水尽无路处，柳暗花明又一村，也是打开自性见佛性，佛性自性本一性，皆是无见无相的假名空性；念佛人苦苦念一生，无非是为了往生，等往生后花开见佛，还是见到那个不生不灭、不来不去、不动不摇、不增不减的真心自性。
这个自性在轮回中也没少过一点，往生成佛后它也没多一点什么，在凡夫位它没有离开一分一秒，在圣人位上它也没有增加一分一毫，只因为我们梦迷不醒，时时用它不认它，秒秒见它错过它。我们是提着帽子找帽子，骑着白马找白马，自己的家珍不肯认，着相修法迷真心，本来真妄是不二，离妄求真枉费心，真心妄心是一心，只因分别生妄心，若是用心不分别，无住生心名无心。无心并非没有心，木头死人才不动心。关键用心莫执着，若执着真心也会变妄心，凡夫的习气爱执着，见境着相生妄心，妄心的现象是爱执着分别，总把幻相当成真，着相当真即受骗，当真受骗即迷了真心。这些废话是迷人的语，这无见、无听、无闻、无思想，当下无心无念、明明了了的灵知觉性，就假名叫真心，真心永远不执着，真心是不来不去、不生不死、明了的灵知空净心。
可怜天下父母心，更可怜法界宇宙佛菩萨怜悯众生的同体大悲心啊！善良无私的奉献无余的父母，若有十几个儿女，就会牵肠挂肚的操碎了心。由此推想而知，佛菩萨把尽虚空法界一切有情无情众生都挂在心中，承认为是自己的亲生骨肉，并超过父母对子女的爱，胜过万万亿倍。这样的慈悲无量无边的真实不虚的超世间人的情爱，我们如何才能理解感受亿亿万分之一呢？常言说，能给别人当儿女，别为他人做爹娘。养儿才知母恩大，做父母才知父母难啊！世间人的小心量，只关心自己几个儿女，能做到无私心的奉献都不容易。何况佛菩萨是大心量，把尽虚空法界的一切众生，都装在心中、爱在心中、挂念在心中，这真是难上加难，以至于我们从无始以来就修行菩萨道，可就是害怕、难行、难忍、难受，宁愿逃避到六道去受轮回之苦，也不敢承担佛菩萨的工作、责任和义务。这都是自我的私心、小心眼、小心量带来的不良后果，怕自己去掉了我执，会吃亏上当、会受苦受骗。实不知真正骗自己的正是我与我的私心杂念。
没有结过婚生养过儿女的年轻人，不懂得做父母是什么味道，成家后又增加一层恐怖感。在日常生活中，经常担心、提心吊胆，唯恐怕自己当父母做的不合格，可在现实生活中，一旦真的有了儿女，也不用任何人教，也不用去培训学习怎样去关心爱护宝贝的儿女，在不知不觉的自然中就会生出来一颗无私无我无求，自然关心爱护的慈爱之心，甚至自己都不明白这一种无私无求、不能自控的慈悲之心是从哪里来的。为什么从前见到别人的孩子，虽然也喜欢，但发不起自然的一种诚爱之心呢？不光人类是这样，就连禽兽、鸟虫、小动物都懂得爱护自己儿女。这种关心爱护不是学来的，是自然表现的，是本来具有的天性。有的父母为子女心甘情愿地去吃苦受罪，甚至去死，也毫无怨言。而父母最伤心难过的正是自己的心肝宝贝儿女，得不到幸福快乐，受到了危害，造下了不应造的罪业而受报受苦受难时，父母这颗难以自控的自然慈悲心，就会牵肠挂肚、肝肠寸断，心中总在想，把儿女的这些罪业果报让自己来受，让儿女得到快乐自在。儿女身受痛苦折磨，父母心受痛苦折磨要比儿女所受的折磨难过大几千倍，假设果报可代替的话，十对父母有九对九是心甘情愿为儿女受报的，所以才有“可怜天下父母心”，只有父母才知道这个心。
深意歌
众生与佛性本同，差别只在我念生。
妙用身心空无我，众生与佛性平等。
心佛众生无差别，离心求佛妄念生。
自心本性知是佛，不认灵知名众生。
众生诸佛是假名，灵知无佛无众生。
众生烦恼求佛觉，只因着有才求空。
佛性空有本不二，灵知无凡更无圣。
凡圣分别妄心出，善恶皆由妄想生。
回光见性认灵知，灵知是佛无众生。
认知众生全是佛，是佛灵知起妙用。
妙用身心空无我，全心全意利众生。
众生诸佛本不二，众生成佛须见性。
