“与人为善”出自《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”意思是“选取学习别人的优点用来完善修补自己，这是和别人一起做善事。所以君子最看重的就是对别人做善事了。”
心理学告诉我们，心态和心理关系密切，通过一个人的心态，就可以看出其心理和本性。《三字经》开篇即说“人之初，性本善”，每个人的内心都有善良的种子，都渴望与人真诚相处，和善相待。但另一方面又说“性相近，习相远”，意思是说人先天具有的纯真本性是接近的，而后天养成的习性，却有很大差异。
人们常说“作恶易，行善难”，故“从善如登，从恶如崩”。因为作恶是为了满足私欲，是一种夺取和获得的过程，而行善是发于利他之心，是一种付出和给予的行为。
然而得到与失去，就像太极阴阳图一样，相互交替，相互转换，往往一念之差，发生变化。开始作恶容易，但结果必然是失去；开始行善很难，但结果必然是得到。所以，蜀汉昭烈帝刘备的诏书告诫人们“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
俗话说“与人为善 ，于己为善；与人有路，于己有退”。意思是说要善待他人，善待他人对自己就是为善从良；给别人留条路，就是给自己留了条退路。
宋真宗时期，寇准和王旦同朝为官，王旦是宰相，主管中书省，寇准是副相，主管枢密院。有一天，中书省有份不符合诏书格式的文件送到了枢密院，寇准看后便告诉了宋真宗，王旦自然受到了真宗的责备，其下属也受到了处分。不久，枢密院同样有份不符格式的文件送到中书省，中书省的官员高兴地把文件呈送给王丹，认为报复的机会来了。而王旦却让人把文件直接送还给了枢密院。寇准见到文件后十分惭愧，对王旦感激不尽，去拜见王旦时说“您真是有天大的度量啊。”王旦与人为善，宽以待人，不仅消除了彼此间隔阂，保全了自己，还“善”出了政绩卓著的一代名相——寇准。
《易经》里也讲到“积善之家，必有余庆，积恶之家，必有余殃”，“行善之人如春天之草，行恶之人如磨刀之石”。而善的本源是心，即谓“心生万物”，快乐和痛苦也皆由心中生起，所以说善良是一种选择、一种习惯。
与人为善是一个人最优秀、最宝贵的品质，无论贫穷富贵还是草民高官，首先要有一颗善良而仁慈的心，为人处世始终保持善心、正念，说话要留口德，做事要留余地，圆融而不圆滑，刚正而不固执。
眼是两盏灯，照人先照己；心是一杆秤，称人先自称。他人有过不责怪，于人有恩莫作声。智慧不生烦恼，慈悲没有敌人。唯有如此，即使你没有钱，没有地位，一样受人称赞，被人尊敬，也能平平安安过一生；相反，即使你有权、有势、有地位，如若不能慈悲为怀，手辣心狠，必然遭人唾弃，被人诟病，迟早会落个远扬的臭名。
善良的心是人世间最难得而又宝贵的财富，与人为善，善待他人，既能为自己创造出宽松和谐的人际关系，又能为自己提供一个更加能展示自己、发展个性和创造力的自由空间。“送人玫瑰，手有余香”，从施惠于人的过程中享受到心灵的满足和快乐，特别有助于个人的身心健康，提升人生幸福指数。
在心里长存善心，常留善念，你的心态就会平和安静，与世无争；你就会少了烦恼，少了欲望，少了纷争，因为善良是生命的黄金。“众善奉行，诸恶莫作”，如果我们能多一份爱心，多一分谦让，多一分宽容，多一份同情，你前进的路上便会铺满鲜花，赢得掌声，让自己始终保持愉悦的心境，你一定会收获美满而幸福的人生。
