《三体》是一部很有意思的小说。熟悉物理学的人试图用物理知识来解释书中的种种现象，如同初见一台新的机器，想要摸清里面的种种构造。
而像笔者这样的，对于物理知识所知甚少，看见书中的一个个物理名次一开始也是一头雾水。不过大刘清晰直白的叙述还是很好的像我们这样的普通读者揭示了一层科学的面纱，整体的脉络与相应的情节也十分的清楚。
不得不佩服大刘对于文字的掌控力，其语言虽然直白浅显，但如同行云流水，近百万字的三部小说情节连贯、浑然一体。书中一个个匪夷所思、出人意料的计划精彩纷呈，令人目不暇接。然而在读完《三体》后，真正令我震撼的，不是那浩瀚无垠、充满神秘的星空，也不是能力超绝、科技非凡的高等文明，而是在面对一次次黑暗与绝望时，人类所表暴露的致命的弱点。
中国有句古话，叫做“墙倒众人推，鼓破万人捶”；而外国研究者也有一个研究结论，叫做"破窗效应”。面对处于弱势、无抵抗之力的群体或个人，似乎每个人的心里都有一个深埋着的、破坏的种子，这种破坏似乎能给人带来一种快感，建立在他人痛苦之上的快感。仿佛只要自身处于安全状态，而对方愈痛苦，这两种对比之下，就愈能给自身带来安全感与快感。
世界级行为艺术大师玛丽娜在其早期曾进行过名为《Rhythm O》的行为艺术表演。她将自己用麻药麻醉，站在原地一动不动，所有的观看者都可以利用桌子上的油漆、剪刀、画笔等物品对其为所欲为。随着时间的推移，有人开始用笔在她的脸上涂鸦，慢慢的，人们开始用剪刀、用刻刀，甚至有人举起了枪。直到6个小时结束后，玛丽娜已经浑身伤痕累累，她泪流满面，眼中充满着失望，那是对于人性的失望。
其实人类作为高等动物，其本质上仍然是动物。除非某一天能够真正的实现自身的智能化、理性化，否则将永远逃不出本性的束缚。唯一不同的是，有些动物会不顾一切，肆意破坏。而人类可以在一定程度上控制自己的行为，保持相对的理智。但是控制的闸门一旦被打开，其破坏与破坏本能也就与一些野兽一般无二了。《三体》所反映的人类的破坏本性正是人性的一个缺陷与弱点。
“一个人被推崇为救世主与被推上断头台有一个共同点，就是他（她）都没有选择”。《三体》的诸多情节将这句话阐释到了一个极致。因为没有选择，面壁计划的四个人被推倒了救世主的地位；因为没有选择，罗辑与程心被世人“钦定”为执剑人。人们尊重他、爱戴他、仰慕他、相信他，用公众的名义把个体强置在至高点。然而一旦威胁到了自身的一丝利益，便毫不留情的将其打入深渊。
试图用量子军队来对抗三体舰队的泰勒因精神崩溃而自杀；试图以人类筹码与三体相博弈的雷迪亚兹被愤怒的国民砸死；试图用精神钢印的方法来改造人来的希恩思被指控违反人类；而成为执剑人的罗辑依然被公众所厌恶，只因为他威胁到了自己的利益。
当能为自己带来利益时，人们崇拜他、追求他。然而一旦触碰到了自己的利益，人们开始打击他、指责他。
《三体》种所描绘的群众，正是这样一群将自利作为唯一标准的群众。例如在受智子威胁下的澳大利亚大屠杀；还有像在黑暗森林打击到来前，无数人蜂拥至飞船港口，为了优先起飞，有的人甚至在原地发动，导致整个路面成为人肉烤肉机。
“既然所有人不能一起逃出去，那就所有人都别逃出去。”这句话把作为高等动物的人性的缺陷表现到了极致，笔者甚至不知道用什么词汇来描述这种人性。
我们大约都听过这两个故事：羚羊为了同伴能够逃出猎人的枪口，不惜用自己的身体当桥，帮助同伴越过悬崖。蚂蚁在火海中为了能够逃生，不惜牺牲外层蚂蚁的性命来保证内层的生存。
然而在《三体》中，作为万物之灵长的人类，在面对危机整个族群的灾难时，却做出了一种匪夷所思的选择：要死一起死。
当三体千分之一的幸存者利用曲率驱动光速飞船逃生后，智子像程心提了一个问题：为什么人类不加紧让一部分人逃亡呢？而程心却在心中苦笑：可能人类永远都做不到。“凭什么我们去送死，让一部分人乘飞船离开”。
我们无法评价这种态度是对是错，但是在小说中的人类最后一刻，它的确是存在的，并且发挥着巨大的负作用：把人类文明更大的希望之火熄灭了。
我想这应该也是一种致命的思维缺陷，这种缺陷制约着文明的进步，人类的发展。
上帝之所以创造指纹，就是让每个人都知道自己是有伤痕的，是不完美的。而除却外在的缺陷，人性的弱点却是我们更加深思的东西。《三体》这部小说把人类置身于巨大的灾难面前，把人类面对绝望时的无奈与疯狂或多或少的，真实的呈现了出来。其中可能有失当之处，但是我们不能否认我们每个人的性格抑或是其他都存在这多多少少的弱点。
揭示弱点与缺陷的意义不是为了批判与嘲笑，而是探究一条更好的、更为全面的自我发展的道路。正如《三体》中大低谷时期的雕刻说的那样：给时光以生命，给岁月以文明。
