这两天的日更中，我写了关于“洗碗机”和“午睡”，我的结论是“不买洗碗机”和“无论如何也要睡上15分钟的午觉”。

这两者看似没有任何联系，实际上却关连很大。为什么呢？因为，“我”说想买洗碗机就买，“我”说想睡午觉就睡。你看，它们的取舍由“我”这个人来决定，“我”才是真正的主宰者。

梭罗在《瓦尔登湖》中针对一位在美国做苦工的爱尔兰人是这么写的：

我告诉他我不喝茶，也不喝咖啡，不吃奶油，不喝牛奶，不吃鲜肉，这样我就不用辛苦干活去挣这些东西。反过来由于我无需猛干，我也无需猛吃，我的食品所费不多。
而他需要茶、咖啡、奶油、牛奶和牛肉，他就得拼命干活才能买得起这些东西。当他拼命干活时，他又必须再次猛吃才能弥补自己身体的消耗——这样我和他之间也就半斤八两了。
其实还是他更不尝失，因为他很不满足，把自己的生命浪费在这笔交易中了。但他觉得到美国来还是赚了。在这里你可以每天喝茶、喝咖啡、吃肉。

读到这里，我不得不合上书。

因为这世界上“爱尔兰人”类型的人太多，而作者“梭罗”类型的人太少了。不，包括我在内，当我还年轻的时候我为了“面包和牛奶”来到了日本这个异国他乡，我靠着一个小时七八百日元的收入拼命地赚取属于自己的“面包和牛奶”。如今，20多年过去了，我不仅有了所谓的“面包和牛奶”，而且还有了“大米和可乐”，当然还有更多、更多。

但是，我满足了吗？我没有。因为我知道在“大米和可乐”之外，还有更多的东西同样诱人。因为这个世界就是有那么多所谓的成功和上流的人士，通过各种途径告诉我们：这东西用起来是多么方便，这东西吃起来是多么美味，这东西穿起来是多么高雅，这东西住起来是多么舒适……

互联网的世界，又有那么多新锐的富人们告诉我们：这个社群可以让你写作变现，这个课程可以让你学会如何钱生钱，这个培训可以让你解除焦虑，这个品牌可以让你通向财富自由之路……

不知道从什么时候开始，这个世界变得到处充满了诱惑，到处是混凝土的建筑物，哪里有什么“瓦尔登湖”呢？

不，也许可以这样说：人们为了混凝土的东西不得不破坏那片寂静的湖。这就是所谓的文明与进步。你看，我们的教科书上都是这么教育和通知我们的。也许我们想靠近的那些“富人”都是类似于梭罗笔下的爱尔兰人，他们只是领先一步罢了。

反过来，再看作者梭罗：一无所有。他也仅仅在瓦尔登湖畔住了两年零两个月。他最终还不是回到了当时的文明社会了嘛。

梭罗无法说服爱尔兰人，就像爱尔兰人无法说服梭罗一样。梭罗在谈话的时候有意把爱尔兰人当作一个哲学家，或者一个希望成为哲学家的人。他也试图把他的哲学传递给爱尔兰人，但是正如你想象的那样，爱尔兰人是无法接受的，他照样按照他们的方式去赚取他们想要的的生活。

据说梭罗的《瓦尔登湖》几乎人人手持但是很少有人读完，在我看来只有像我这样有了年龄和经历的人才能略知一二。当然，也仅仅是沾了点皮毛而已。我几乎不敢说，我读懂了。因为这是一本需要用一生去阅读的书，而这本书写在168年前。168年后，它对于21世纪的人类来说，是一场挑战内心界限的探索。

对于这本书的畅销，这是只活了四十多岁的梭罗做梦也没有想到的，就像他无法想象在他死后的一百好几十年的今天，人通过“网”就可以联系起来一样。没了“网”，人就“断”了，从某种意义上来说，也只有“网”才能把人给连接起来。荒唐得如此必然，必然得又如此荒唐。

写到这，我不得不说自己是个“站着说话不腰疼”家伙。因为我在享受这些文明的同时又在谩骂着文明的来源。我可以不买什么“洗碗机”，但是我要睡上15分钟的小午觉。好像我从追求物质文明的路上拐了个弯儿，高喊着：“大家听着！从今以后，我要精神文明啦！”然后我好像到了类似梭罗的世界，一切的交易都划算得不得了了。

不，我有点糊涂了。

我没想到写着写着我会把自己狠狠地骂了一通。我甚至迷失了梭罗的《瓦尔登湖》之所以畅销在今天的意义。因为我发现我周围到处是诸如“椅子”这样可见的东西，我虽然希望跟梭罗一样只留下一把，想要扔掉它们，但是我实在需要很多的“椅子”，那是一把把坐起来更加舒适的“椅子”。

实际上我被困住了。不，大家几乎也都被困住了。

其实现在我们有很多机会可以集体反思一下：我们到底需要什么？我们到底想要我们的社会成为什么样的社会？我们真正需要的东西是不是不需要拐个弯才能看到？是不是原本直行就可以找到答案呢？

是的，尤其是今天，我们有的是机会静下来……也就是说，坐在一把舒适的椅子上用清醒的头脑在内心深处构筑一片真真切切的属于自己的“瓦尔登湖”。

补充一下关于“椅子”的记录。

梭罗是这样写的：

我的房间里有三张椅子：第一张是给孤独的，第二张是给友谊的，第三张是给交往的。

其实，他只有一张椅子。因为孤独和友谊是不存在的。根据注释说，就算梭罗离开了瓦尔登湖，他的房间里边也只有一把椅子。

所以，你说我们要那么多“椅子”干嘛？