“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”。
高中时语文课上到这一课时，极喜欢司马迁的《报任安书》。文章读来荡气回肠，文采飞扬，心情低落时，高声朗诵，让人不觉精神为之一振。为此曾将文章背的滚瓜烂熟，但是对于文中提到的《周易》一书却是一直没有问津。
百家讲坛上，曾仕强也讲过《易经》，看了几期，兴趣也不大。不知道是否出于主流意识形态的束缚，总觉得曾讲课如隔靴搔痒。
年前回家时，读到偶然放到kindle中的南怀瑾《白话易经》，突然来了兴致。每一卦的卦辞，都古朴有趣。像是武陵人遇到了桃花源，想入源中一探究竟。
谁曾想，在源外，遇到了熊逸。
熊逸这个人，罗胖在罗辑思维中提到过很多次。自己之前也看过他的《孟子他说》，书不厚，总共有三册，用风趣幽默的语言风格解读我们现在看起来略显枯燥的《孟子》。我没有将三册都看完，觉得第一册写得不错，后面就审美疲劳了，觉得此人言语间略显轻浮。
但是看了他的《周易江湖》之后，改变了我的看法。
读完此书，给我的感觉有以下几点：
一、此人读书杂学旁收，可以说是无书不读。这可以从他的解读中看出来，古今中外的例子，信手拈来。但是，对于《周易》他还是下过很大功夫的。读《孟子他说》，就感觉是一个玩世不恭的老顽童在给你用不正经的腔调解读圣人语录，而这本书，虽然风格依然是老不正经，但是你明显能够感觉到他在不正经的背后对此书用心极深。
他从《左传》的角度切入，利用左传中占卜的例子研究古人如何利用周易的，确实属于一个新颖的角度。书中只解读了乾卦和坤卦，但是却洋洋洒洒，见解迭出，令人耳目一新。
二、尽信书不如无书
了解到了现在周易其实是《易经》和《易传》的合体，而《易传》又与《易经》相隔几百年。对于《易经》中的有些卦辞，《易传》尚且不能十拿九稳，也难怪千年来聪明绝顶之人为之绞尽脑汁亦不能探其究竟了。
对于《易经》中的卦辞的每一个字，都不能放过，同时又能生疑，为什么这个字当做这个解释，而不是那个。
《周易江湖》中熊逸对此类情况进行过多次探讨，但是往往最后的结果是一样的：大师A作A解，大师B作B解，……，至于你相信谁的，自己决定。
总觉得我们东方哲学有个共同的特点就是：悟。没有那么强的可操作性，也没有那么多的正确答案，你悟到的就是正确答案。不信诸位请看，王阳明的心学诞生了多少学派。
三、周易不是算卦书
周易每一卦的卦辞都像是一个故事，都在告诉人们做事的道理，做人的准则。所谓善易者不卜，如果能够理解书中的每一个卦的卦辞是什么样的，那么不用占卜便知道，我们自身出于什么样的境地，而我们在这种境地又该怎么做。这里面蕴含了我们老祖宗处事的终极哲学，如果拿来在街边算命，不免焚琴煮鹤了。
四、周易不主张宿命论
周易一直在强调一个事情：变化。我们不会一直处于低谷，只要我们做好在这个境地应该做的事情，事情就会有转机，我们不会一直处于巅峰，要居安思危，周易告诉我们物极必反，盛极而衰，我们在得意时，要看到自己所处的境况，是否危机四伏。
从这个角度来看，周易满是正能量，让人在低谷时满含希望，在得意时，居安思危。
而我们的人生之所以使我们失望，使我们感觉困顿不堪，那不过是我们没有做在这种情况下该做的事情罢了。
