聪明人、傻子、奴才之间的故事
鲁迅的故事倒也简短：一个爱诉苦的奴才对生活满心愤懑。第一次，他遇到个聪明人就哭诉自己过的不是人的日子，三餐不济，昼夜受驱使，分文拿不到还要挨鞭子，兼职猪狗不如。
聪明人悲悲切切表示同情，安慰他总会好起来的。奴才吐了苦水，心里舒坦了，对聪明人倍加感激。
第二次，奴才遇到个傻子，又絮叨了一遍自主人如何折磨他，生活如何艰难，抱怨自己住的房子阴湿生虫，连窗子都没有。
傻子听了义愤填膺，带着奴才回家砸墙开窗。奴才一看要坏规矩吓得半死，担心住所被破坏后受主人责骂，急得满地打滚，喊人来制止傻子这个野蛮“强盗”，向主人告状请赏。最终，傻子被赶了出去，奴才得了夸奖。
再见到聪明人时，奴才欣然感谢聪明人那句一切会好起来应验，聪明人一句“可不是吗~”，毫无愧色承了人情。
细细咂摸，这个故事里的聪明人、傻子、奴才都不是简单一层皮，剥开表皮，内里都是耐人寻味的刻骨的讽刺——聪明人不是好聪明，傻子不是真傻，而奴才，是真没救的奴才。
鲁迅讽刺下的聪明人、傻子与奴才
故事里的聪明人是什么？是一个带着变色面具的冷血假人，虚情假意，道貌诡谲，见不公不怒，见困境不帮，见功劳不让，敷衍搪塞两句用处全无的好听话就哄来了感激，只言片语间接过最大的功劳。
鲁迅称之为“聪明人”，实则聪明不是好聪明，讽刺的是那些聪明而不正直的阴险虚伪之徒。
故事里的傻子是什么？是一个心怀正义却下场悲戚的冲动者。他闻不公而怒，闻困境想帮，不会说好听话，行动比谁都笃实，可惜最后谁的心意都没顺，既得罪了奴隶主又得罪了奴才，帮人却被自己帮的人扣上“强盗”之名出卖。
鲁迅称之为“傻子”，傻在实在，傻在正义，傻在帮不该帮的人，傻在好心办坏事，傻在背黑锅。他们不是自己傻，而是被世道和人心衬傻了。可笑又可悲的是这种“傻子”，也是让他们成为“傻子”的社会。
故事里的奴才是最顶级的奴才——口头在反抗，内心很诚实，奴性深入骨髓。他们日夜使唤、忍饥挨打的不忿是有的，但自我安慰、自我麻痹的功力是强的，反抗是万万不敢的。
别人替自己反抗是可以出卖的，打破规矩是要死的，谄媚邀功是一等一的，被夸两句马上就是舒服得意的。他们自轻自贱，两面三刀，软弱又狡黠，救不堪救，帮不堪帮，可怜不堪可怜，奴性长在骨子里，比烂泥更烂泥，踩一脚都嫌脏，最可憎可鄙。
当下这时代，到处流窜着鲁迅式聪明人、鲁迅式奴才，却少有鲁迅式傻子了
冷眼旁观，莞尔一笑，三言两语指鹿为马，不损分毫渔利多多，最后得意收兵，潇洒而去，这是当下社会里标准的“聪明人”。商界精英们顺势卖名声，官员们借力涨政绩，员工们抢功升职，亲友、夫妻间趁乱拿利益……从商场到政局，从职场到生活，这种人无处不在。
奸滑利己不被视为丑事，而成了人人钦佩、人人渴望的能力，被当做一种卓越和成功，这是当下这个功利时代、金钱时代的进步还是退步？呵，谁知道呢！但有一件事是肯定的——宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
愤世嫉俗，抱怨不休，总是不满，提起改变却一堆龟缩的借口，叫嚣反抗却从不反抗，鼓动别人闹事却自己躲在最后，出事了毫不犹豫将伙伴推出来顶包，压迫者给一点甜头就如获至宝，跪地朝拜，骄傲地炫耀自己处境已变、身份大不相同，这是当下奴才的最好写照。
他们不辨敌我、不辨是非、怯懦谄媚、自我催眠，活在自私自利的窄小世界里，惹人厌而浑然不觉，在民众素质日益提高的当下，许多人认为这样可憎的人会变少，但回过头去看自己的生活，奴才还是到了哪里都能碰到——职场里的小人这样混着工作，生活里的卑劣男女这样维继家庭。
鲁迅曾说：做奴隶虽然不幸，但并不可怕，知道挣扎毕竟还有挣脱的希望，若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，那就是万劫不复的奴才了。显然，这些人这种奴才已然从奴隶生活里寻出美来，走向万劫不复了。
义愤填膺，冲锋陷阵，毫无方法，最终背锅，里外不是人，这种傻子在这个时代正在变少。扶倒地老人被讹诈，劝人别公共场合吸烟被讹诈，拦截逃跑的嫌疑犯被讹诈，帮朋友没帮好要受埋怨，好心办了坏事要被当傻瓜嘲笑……
人情的淡薄、交际的复杂、法律的僵涩都在推着人增长情商，教人少做损己的傻事，因而正义善良的“傻子”也成了可怜可叹的对象，大都活在新闻里。
大家都中规中矩不去做“傻子”是好的吗？未必！鲁迅说：驯良之类并不是恶德，但发展下去，对一切事无不驯良却决不是美德，也许简直倒是没出息。所有人都不做傻子、都驯良无疑就是整个社会都没出息，那是一个更大的悲哀。
时代风起云涌、不断变幻，但人性磨而不磷、涅而不缁，中国的“聪明人”、“傻子”和“奴才”永远在社会里动态流动，此消彼长。
作为十几亿人中的一员，我们不乐见这片土地上奴性鼎盛、奸滑当道，也不愿做可悲的傻子，但我们可以学着以更聪明、更灵活的方式去维护公平与正义，去做一点能帮助别人也不伤害自己的事。
愿中国青年都向上走，不必听自暴自弃者流的话，能做事的做事，能发声的发声，有一分热发一分光，做一点萤火，多照一点光明，就多挤走一点黑暗。
