居敬而行简，所谓"居敬",就是"心"的"主一"、"专一"、"自作主宰",不为外物所牵累。所谓持敬，就是统一自己的精神，抑制人欲，经常自觉天理。它的实践方法就是静坐。感觉就像瑜伽的冥想，唯一的要求就是背要打直，呼吸匀称心无杂念，是否全莲花并不重要。“持敬”就是实践修养法。冥想专注于当下，感受一呼一吸之间的转换，也是人与自然最好的沟通。在修养上终极目标都是一样的：得到天理，锻炼内心。
中学时期挂过一副画，大大的一个字，静。只记得一首诗的最后两句：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。所以有的时候，读再多书也等于零，因为不专注；并未将书上的内容化为己用。但凡带着目的去做一件事，很难不分心，且只会看见自己愿意采纳的内容。唯有放空自己，空杯也是放宽自己的容量，才能真正接受新的东西，让其与旧的自己融为一体。Open
循序渐进，方能致精，当今最严重的教育问题就是个别家长的急功近利，对孩子读书潜移默化的影响。各种赢利组织利用父母的恐慌和焦虑，牟取暴利，而孩子从未认真思考为什么而读书？怎么读书？怎么查验自己读书的成果？其实真正反感读书的人百之一二，但凡识字的人，没事儿总喜欢翻翻报纸，这也是阅读，不过感兴趣的点不同而已。循序有两种不可取，一是常见的，一口气想吃成胖子，一步就想登天，一旦达不到预期，要么怀疑自己，要么斥责他人，你是不是一块读书的料？殊不知连读书三个境界都没过的人，根本连门都没入。十五志于学，三十而立，中间的十五年，干嘛呢？光吃饭不看书呀？圣人况且需要十五年时间，何况我们只是凡夫俗子，五岁启蒙，十五入门，中间十年并未读多少书，老君阁和金頂亦有不同。
另一种循序渐进亦不可取，即已经达到一定的高度，却自以为精通某一方面，以专家或学者自居。须知学无止境，人外有人，只有不断提升自己的能力，去读一些打死都不想碰的书，才会发现新的天地。读教育机构的战略营销和思考的快与慢的时候，整整一个月，挺想吐血的；只有初中红楼梦花过那么长时间，金庸的小说从来第二中午还——因为租金两毛。熟读第五项修炼，幸而有人推荐U型理论就两三天的事儿，没有底层逻辑无法明白事物缘由。高中半夜捧着朋友的史记，后来觉得管锥编很好，资治通鉴纯粹摆设，丝绸之路不错。不同的行业有不同的理论，触类旁通。如果没有教育学和心理学做基础，完全无法理解基本逻辑。而只是在你感兴趣的范畴溜达，是不可能见到不一样的风景。读书也像爬山一样，如果你不继续前行，只能停留在山腰，是无法领会山顶的感觉，摩星岭和观云台不一样。
听说朱熹就在这座陶然亭作的观书有感二首：
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
万事万物皆有源头，书山学海亦如此，看人看死，读书读活，勿忘其根源与初心。
