第七十七章[原文]
天之道，其犹张弓欤？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
本章讲述持衡公正，有余达天下圣人之为。自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。而人做事怎常常相反，我们常常去追求那多余的部分，而为此不惜把本来不足的部分更加折损。那么谁能够把自己多余的部分奉献给天下呢？只有得道的人。所以得道的人做成事情却不居功自傲，功成名就却急流勇退，这就是不肯享受浮夸啊，他是不愿意显示自己的贤能。满招损谦受益也是这个道理，高即是满也是过，那么在这种时候一定要削减。不削减就会由高至极，一旦达到极致事情就会发生反转。自然法则中是此消彼长互相补益趋于平衡的态势。人们在生活中却不是这样的，人们很难在自我的欲望中看到事态发展的平衡，而是不自觉的欲壑难填，不会看到自己的“过”和人之“不足”。能够清楚自我的需求，能够舍弃于自我多余的给哪些不足的人，那是圣人的做法。圣人在自我的行止中达到某种态势时，就会及时的跳出，以求不过，只有这样才能是自我保持良好的态势。
生活中自我对于事态的往往不能够分清楚其中的态势，而且不能有效的控制自我的欲望。在这一章有三件事需要自我清楚，第一，戒“损不足以奉有余”，在在我的缺点、短板、弱点的地方强出头，这是很不可取的，对于自我的不足应该补益，不应该以不足还要去做，这会很受伤。第二，有余以奉天下，这是非常慈悲的事情，既然自我能够有能力那就善施天下，帮助那些有需要的人，这样既能削减自我的“过”也能收到良好的平衡态势。第三，为而不恃，功成不处。不居功自傲，不恃强而居，这是一种达观的态度，也是对自我气势的削弱和平衡。一旦居功、倨傲，那么自我的态势就会走向极端。生活中学会自我欲望的控制，有达观兼济天下的豁达和胸怀。
企业运营中平衡很重要。企业运转的过程中能够达到一种平衡的态势是很难的，内部员工的关系需要平衡，上下级的态势需要平衡，企业对外的态势需要平衡，企业发展的状态需要平衡……只有平衡的态势才是企业平稳发展的基石。企业在运营中如果打破了原有的平衡关系，无论是强还是弱对于企业来说都是很困难的事情。所以在运营中需要管理者不断的平衡这种态势。
持平衡，舍有余，补不足，功成退。
