一千个人眼中有一千个哈姆莱特，
这是我眼中的《红楼梦》。
甄士隐vs贾雨村：真君子遇到伪君子
第一回出场的这两个主要人物真的非常有意思，细品起来有很多梗可以聊聊。
脂砚斋说曹公的红楼有“两山对峙”手法，意思是说故事里的人和事很多以镜像对称的方式互相呼应，用以暗示未来故事走向或者提醒读者咂摸这段故事的背后隐喻。甄士隐和贾雨村这两个人物就是如此：甄士隐是真君子，贾雨村是伪君子，一“真”对一“假”。
【一】名字的镜像对应：“真”对“假”
甄士隐和贾雨村谐音“真事隐去，假语存焉”，这一“真”对一“假”放在开篇第一回，点出了全书一大主题，并且用太虚幻境的对联再次点透：假作真时真亦假。
甄士隐是“真”，贾雨村是“假”；甄士隐做“真事”，贾雨村说“假话”。
回到故事本身，名字还有第二重作用，就是点出这两人一真一假、镜像对称的性格品行。
甄士隐，姓甄名费，字士隐，名字典出《中庸》：“君子之道费而隐”，意思是说君子之道博大精深，是儒家经典当中谈论君子的文章。这个名字是在告诉读者：甄士隐乃真君子也。
当然，“甄费”固然可以理解为谐音“真废”，姑且当做曹公落魄半生后对真君子的辛酸自嘲吧。
贾雨村，姓贾名化，字时飞，号雨村。贾化，不就是“假话”嘛！好家伙，我每每读到这里，脑海中就会不由自主地浮现出两行诗：金鳞岂是池中物，遇雨化龙待时飞。字里行间活脱脱一个憋着机会往上钻营的追名逐利者。
【二】甄士隐为何是真君子
甄士隐“本地推他为望族，禀性恬淡，不以功名为念，每日只观花修竹，酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品”。单看文字可知，甄士隐有“一流人品”，真君子也。而且这番描述几乎是后面宝玉的翻版：恬淡高洁，不好功名，风雅清闲，真正的“富贵闲人”。照着宝二爷写的人物，当然是真君子。
然后看甄士隐的所作所为。他在梦里遇到茫茫大士和渺渺真人，梦醒又在现实里遇到这二人幻化的一僧一道，他都能觉出这二人不是凡人，意欲上前搭话，希望能得到些指点；到人生的最后，听完渺渺真人的《好了歌》能大彻大悟，解注出“甚荒唐，为他人作嫁衣裳”洋洋洒洒一大篇，可见他是极具慧根的。这样的慧根，只有心思澄澈的真君子方能拥有。
甄士隐真心欣赏贾雨村，欣赏他的才学和气度，有心资助又怕伤到读书人的自尊心，在贾雨村提及想参加春闱但没钱时，马上提出资助他进京，给钱给衣裳，第二天还惦记给他写推荐信，一片真心，纯然肺腑。
落魄后，甄士隐带着仅存的一点薄产去投奔岳父“封肃”（谐音“风俗”，暗喻风俗世情），岳父“半哄半赚”，给了他些“薄田朽屋”，甄士隐是个真正的读书人，心思单纯不懂理财理家，于是越来越穷，又被黑心岳父天天拿话刻薄着，及至最后“贫病交加”，几乎快死了。这样的际遇，也是真君子的性格短板所致。
【三】贾雨村为何是伪君子
伪君子刚出场，往往会让人误以为是真君子。他们通常有不凡的仪表、得体的谈吐、令人钦佩的行为。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，不到后面你看不穿他的真面目。
贾雨村就是这种人。他虽然穿得破烂，寄居在寺庙里，过着有上顿没下顿的日子，但气度不凡，样貌“腰圆背厚、面阔口方，更兼剑眉星眼、直鼻权腮”，诸位可脑补朱时茂那浓眉大眼的长相，顶着这么一张脸的人，妥妥的正派男主范儿啊。如果不是脂批提醒读者：这长相是比对着王莽、曹操这些奸雄写的，单看贾雨村这外形也会迷惑许多人。
然后看贾雨村的谈吐。甄士隐请他到家里喝茶聊天，刚聊两句就被家仆打断，说“严老爷来访”，甄士隐只得先丢下他去迎接客人。按理说一个是乡绅富户，一个是落魄书生，书生虽穷却都有酸腐傲骨，如果换个人和甄士隐坐着，这时多半会觉得被富户老爷怠慢了。贾雨村没有，他忙起身说“老先生请便，晚生乃常造之客，稍候何妨。”——“老先生你忙你的，外头的是客人，来一次不容易；咱们是邻居，常来常往，我等一会也没什么啦！”两句话就解了甄士隐的为难与歉意。一句话寥寥十六个字，写活了世事洞明、人情练达的贾雨村，难怪脂批感慨“世态人情，如闻其声”。这样的人，能不讨喜么。
甄士隐拿出五十两银子和两套冬衣送他进京赶考，这样的恩情，贾雨村也没有露出讨好卑微的意思来，仅是“略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑”，非常的豁达爽朗，颇有“富贵不能淫、贫贱不能移”的气度，所以脂批“贾雨村真是个英雄”。
第二天甄士隐酒醒后，又想再写两封推荐信给贾雨村带去京城，却得知贾雨村一大早就出发了，还留话给甄士隐“读书人不在黄道黑道，总以事理为要，不及面辞了。”——“读书人出门不需要挑什么黄道吉日，择日不如撞日，我这就走啦，不需要当面辞行，就此别过！”好一副潇洒做派！也只有李太白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”方堪与之相比！所以脂批又说“写雨村真令人爽快。”
等他鱼跃龙门成为本府太爷，得知恩人甄士隐落魄后出家失踪，他“伤感叹息”，又问恩人家人，得知女儿走丢，他说“自使番役务必采访回来”，还给了甄士隐岳父二两银子。
如果单看这些描写，贾雨村可是个样貌雄伟、气度不凡、谈吐大方、人情通透、潇洒大方、知恩图报的人，这是他貌似君子的一面，可惜，他是个“伪”的。
贾雨村第一次流露出不对劲，是他遇到丫鬟娇杏的时候。甄士隐去见严老爷，书房里只有贾雨村，他听到窗外有女子的咳嗽声，第一反应竟然是站起身往外看，这在礼法森严男女有别的古代，合适吗？说是流氓也不为过。又看到那丫鬟长相颇有动人之处，“不觉看得呆了”，还脑补出这丫鬟慧眼识英豪、贾雨村风尘遇知己的普信男剧情，等他真的鱼跃龙门后再在街上看到娇杏，马上提出要把她娶走。可以可以，普信男剧情有了续集，还是大团圆结局。
等到贾雨村吟诗，真面目就出来了。
中秋夜，甄士隐到葫芦庙邀请贾雨村来家做客，刚一进门就听到他仰天长叹：
玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。
美玉在盒子里希望卖个好价钱，宝钗（不是薛宝钗啊）在妆奁内等待时机腾飞。
虽然脂批点出这二句也在暗喻黛玉宝钗两位女主，但回归贾雨村写诗的本意，他就是在明晃晃的昭示追名逐利的欲望。
为什么是追名逐利，不是表达抱负呢？
李白想做官，他说“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，豪情满怀，胸中自有雄心壮志。
孟浩然想做官，他说“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”规规矩矩求内推，坦坦荡荡表忠君。
杜甫想做官，他说“会当凌绝顶，一览众山小。”即使到达高位，眼里也有那些看起来变小的芸芸众生，果然是能写出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的老杜。
李白、孟浩然、杜甫，他们想做官是想实现胸中的抱负，要么想挥洒自己的才华惊艳世人，要么想发挥自己治国理政的能力为君分忧，要么想到庙堂的高处庇护万民。所以李白成了一代诗仙，杜甫生前穷困潦倒，死后却被人记了千年。
贾雨村呢？“玉在匮中求善价”，他认为自己是块美玉，却不求遇到懂他的伯乐将他雕琢成器，他就是想把自己卖个好价钱；“钗于奁内待时飞”，就是想起飞，没别的，赶紧来个人把我拿起来插头上吧！这样我就成为人上人了。
如果说这两句只是有点让人无语，那他喝醉后对着月亮吟出的诗就非常赤裸裸了：
时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
中学时代读红楼时，我没读出这诗有何不妥，反还觉得写得不错呢，你看甄士隐听完也在夸呀，说“妙哉！飞腾之兆已见。”于是反复吟诵，不知不觉就背了下来。
直到我初为人母后的第一个中秋节，逛上海蟠龙古镇，站在桥上，抬头一轮大圆月，低头游人如织，好一副芸芸众生像。此刻脑海中突然浮现出贾雨村的这首诗：天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
很应景啊！今晚这轮明月是妥妥的C位主角，它一登场，人间众生都抬头仰望。
等等，这意境哪里不对？
贾雨村，你说你想做那轮月亮是不是？你想站在天上俯瞰众生，你想让天下人都对你顶礼膜拜？
甄士隐说他有抱负，诗写得好，甄士隐你天真了。
你没觉得这几句诗和曹操的“宁教我负天下人，莫叫天下人负我”异曲同工？
贾雨村想飞升上天，可不是为了上天之后有何作为，他只是想享受万人之上的快感。
想到这里，彼时的我，醍醐灌顶！
曹公威武，古人所谓“诗言志”，红楼中人，形容举止尚可伪装，到了诗词方面，没人藏住真性情。
就像宝钗平日不爱脂粉花朵，行事素来谦让，看似恬淡无争，一句“好风凭借力，送我上青云”就露了心声：“给我个金龟婿吧！这样我才能夫荣妻贵啊！”
所以再往下看，无论贾雨村干出什么缺德事儿，都是理所当然。
