－－从《府河心居》里探寻社区治理新路
最近，一部府河新居社区群众原创诗文集《府河心居》面世，在四川文化界、街道社区等社会各阶层引起关注。这部诗文集运用诗歌、散文、曲艺、歌曲、竹枝词等多种文学体裁，汇编成册，是一部由社区居民共同创作的民间文学集，是一阙普通社区居民对新时代的盛世高歌，更是一本探寻社区治理的行动指南。
寓教于乐的民间文学
这部《府河心居》的封面，上部远山含黛，乐曲回旋，下面呈现的深蓝色，浸淌进书页，染就一幅幅看似虚无缥缈，细观却充满盎然生趣的人间烟火图。
打开《府河新居》，从袁德全、杨振兴创作的传奇记事作品里，府河从远处逶迤而来，流经安靖，与青杠交接，便是货栈客店云集的雍家渡。这里有雍、叶两大家族，既有生意竞争，又有儿女情长。他们开染坊、兴商贸，办学校，启民智，经商促进文化，文化辅助商业。在这个离城二十里的地方，延续中国自古以来的传统，随着著名人物的诞生，衍伸了众多美好的传说。神仙眷属、青杠神树，是叶家留给今人的念想；巨无霸的白果树、府河边的读书堂，是历史虚实之间的光照。书中社区居民墨岩妙笔生花：“前人种树生青杠，后人树下好乘凉。”“今渡口犹在，斯人已逝。雍叶琴瑟和鸣，名门大公无私。”
岁月流逝，日月常新。雍家渡的码头，建起现代商业的物流基地海霸王；青杠村的青杠，成长为一栋栋承载万户千家幸福生活的大厦高楼。雍家女儿叶家婿，叶氏姑娘雍家媳，棒打鸳鸯成为故事传说。都是华夏子孙，哪有解不开的冤家结。我在《府河心居》里，欣喜地看到像朱定长、丛守武等这样的民间文学家，用诗词传达他们对政策的宣讲、对社区的热爱，也看到了刘德材、朱安等社区居民这样的民间教化家，用顺口溜一样的诗歌，描绘环卫工人的不平凡工作、书写老百姓的普通生活。最为可喜可贺的是，我在这部《府河心居》里，发现彭建华、周筱红、张静、李旭、张佳佳、周明生、周睿声等人的“三字经”。他们用令人捧腹的“三个字”，说做人、赞互助、讲学习、道敬业、话守法、劝敬老、叙家庭、谈教育，可谓深入浅出、妇孺能懂。还有王旭文、李兴荣、杨成启、郭成英、张志勇等更多的社区居民，笔头生花，热情讴歌他们身边的先进事迹、放声讴歌他们的美好生活。
文学不是故作矜持的高端，高端的不一定高雅。像《府河心居》里的作者们，能够随口创作、口口相传、口头保存，寓教于乐的文学作品，才是比自诩名作大家更经典的民间文学。
邻里和谐的盛世高歌
《府河心居》的作者们，虽然是居住在府河新居社区的普通群众，但从他们创作的作品，可以看出他们对家园的爱护，对乡愁的念想，对身逢盛世的欣喜，以及对国家的忠诚。
在整部文集中，杨振兴、袁德全的作品占了相当比例，都在事无巨细地记录这片土地上发生了和发生着的故事，而王旭文在记叙家乡故事的同时，更加接近历史事实，而且能结合自身经历，找出历史与现实之间的契合，得出社区“共治”，才能邻睦家康。
诗词歌赋、传奇记实，民歌童谣，各种体裁，府河新居的群众用喜闻乐见的方式，抒发出他们的所想所获、所思所感。勤奋拼搏才有美好未来，无私奉献才会愿意分享。他们不是在创作永不磨灭的文学经典，而是在创造人人幸福的美好家园。这一切，首先要有对未来的热忱期许、坚定信仰。从《府河心居》的每个字符里，都能看出这个社区的群众把他们的“新居”，当成了他们“心”居住的地方。他们不但珍爱这个栖身的家园，还衷心期盼将这种美好延续下去。
在民间文学作品里，最容易被人接受、最能鼓舞人斗志、最让人记忆深刻，并且最容易流行起来的载体是歌曲。歌曲具有独立的文学价值，它是可以歌唱的诗，具有比较直白的文学特征，而且可以随心所欲地变化，达到雅俗共赏的目的。《府河心居》里收录了10首歌词，都具有较强的艺术感染力。
已经谱曲的《青杠染》，歌词大气恢宏，着力精准；《党旗引领府河颂》《乐享府河》传递出积极向上，给人甜蜜温馨；《小喜鹊，报喜讯》的欢快、《军人本色》的激情、《全面建成小康社会》的期待、《庆“七一”》的昂扬，都表达了一种希望，顺应时代潮流，富有昂扬激情。
一个时代的记忆，不只是历史轰轰烈烈的重大转折，也不仅仅只有历史人物的跌宕起伏，更有邻里和睦的记忆留存。广大群众才是历史真实的创造者，普通人民才是真实生活的书写者。
名人故里的文化底蕴
人性是否可以剖析，或者思想究竟能否传承，无数人都在研究，但是无数人又不能领悟。一个非城市中心，甚至还有矮房菜田、数姓杂处、素质参差不齐的社区，如何达到邻里和睦、共建共享，早已引起研究人性的专家学者们思考。
周庆非府河社区居民，只是《府河心居》的副主编之一。他在《府河心居》里的两篇文章，引起了我的关注。
《青杠染中国蓝》，揭开了在中国西南的成都西北角，有一种特色印染“中国蓝”。周庆笔下，中国蓝“没有景泰蓝那么蓝、那么鲜艳”，它就是“一种很朴实的颜色－－瓦蓝色”。府和新居社区居民杨振兴、袁德全、王旭文，也对家乡的这片“瓦蓝色”进行了饱含深情的追踪溯源。原来，100多年前，这里是一片青杠的森林。人们采集青杠嫩果“碾烂后采用温水浸渍的传统工艺来提取染液，然后进行试染”，经过不断调配，“它染出布来呈现的颜色就是灰色”，“叶家文化人就给它取了一个好听的名字‘青杠蓝’”，周庆干脆叫它“中国蓝”。通过周庆另外一篇《在金牛寻找“大家”》，揭开一代“大家”叶伯和的身世。如果说杨振兴、袁德全、王旭文等府河新居人，从口口相传的传说，当地念念不忘的点点滴滴里记录了叶伯和的故事，那么，周庆则是从历史典籍里寻踪觅迹，从历史深处打捞出来一位真实的叶伯和。
叶伯和出生在这片土地上，从这里走出去，留学东瀛，学贯中西，他与萧友梅是好友，成为同盟会早期会员；李叔同、曾孝谷与他相知，曾孝谷曾经为他《诗歌集》作序。辛亥革命后，叶伯和回到故土，为国家教书培育栋梁，为民族筹资捐献飞机，最后葬身故土，留下的文化底蕴，足以让今人受益无穷。叶伯和不但是近代中国音乐通史学术领域里的始创者、第一个撰写和讲授《中国音乐史》的音乐教育家，而且还是第一代以白话作诗的领头人。在家乡倡导教育，兴办学校，提倡男女平等。叶伯和与其同时代的王光祈、郭沫若等一样,是备受关注的蜀中文化名人。
一方水土养一方人。叶伯和故乡的人们，如今提笔作文、高声放歌，开辟包括剪纸、竹编、酿酒、染坊、木雕、蜀绣、书画等多个传统文化艺术，在科技时代，运用文化元素传承发展，在传承发展中弘扬文化。只有民族的才是世界的，而世界是人类共同拥有。府河新居人，有幸得到名人文化滋养，他们不但将历史文化赓续传承，而且在发扬光大中不断转折完善。
继往开来的思想转折
一人昌，万人和；一地旺，百地兴；一代兴，万代昌。叶伯和的名字“式昌”，源于古语“一人昌之，百人和之”。叶伯和为四川乃至西南的新音乐文化启蒙与发展，做出了开拓性的贡献，在新时代的叶伯和故乡，处处显示出出积极进取、昂扬向上的正能量，回响着充满舒心顺畅的田园交响曲。
《府河心居》这部社区群众原创诗文集，是由府河新居社区邻里文化生活馆，在西华街道府河新居社区的主导、成都市金牛区作家协会、成都市金牛区文化馆的指导下，同时得到邻里文化生活馆文化顾问的大力支持，在国庆73周年之际，与社区群众见面，再传播到社会中去。
这部社区群众的原创诗文集，竟然有原军区领导、文化界人士等作为府河新居邻里文化生活馆的顾问。邻里文化生活馆是发起主持、承担承制《府河心居》这部社区群众原创诗文集的机构。府河新居邻里文化生活馆负责人余华芬，正是在这些能人智士们的启迪和引领、关心与鼓舞下，开始“以叶伯和音乐、叶伯和诗歌为灵魂，综合雍家渡、府河、叶家染坊等文化元素，以点带面一体呈现府河新居邻里文化生活馆的整体思路。激活社区闲置资源，活化片区文化历史，深入打造‘青杠染’系列文创品牌；深入挖掘社区本土文化亮点；深入开展非遗文化展示体验；深入讲述百姓故事；深入调动群众参与内生动力；深入总结社区文化运行机制。”“提升金牛区文化底蕴，打造文化品牌的重要内容。让青杠染坊成为金牛区新的网红打卡地，传统文化传习新的地标。”
这是余总在某次汇报会上的发言摘录，也是探索名人故里人们思想蝶变的核心。发展才能传承，有传承才有希望。从余总充满激情的发言里，从这部《府河心居》的群众原创文集里，可以更加深刻地理解“和睦邻里齐高歌，放声盛赞新时代”的继往开来信心，探究思想转折根源。期待分享府河新居邻里文化生活馆馆长、社区居民家余华芬更多故事。
