世人皆有所好，本无可厚非，何况一国之君！但为君与常人又不同，常人恶好，至多毁一家，君主之恶好，可能失一国。假像如李后主，宋徽宗，明熹宗这些因喜文弄墨而误国，后人还倘有可叹同情之心，但若你喜好沉迷一动物而丧帮，则就让人既可笑又可恨，我一小老百姓杀你都不解恨。

      公元前669年，公子赤(一说朔)继位,即卫懿公.卫国，春秋时期也是中原大地一个较大的诸侯国。可惜后代，出了这么一个主儿，这懿公特别喜好鹤，已达走火入魔的程度。他平时除了养狗驯鹰外还经常邀一帮公子哥游山大伾 ,戏水淇河辔。当国君后更加放纵，养鹤成了嗜癖。为鹤建造豪华的窝笼,到各地请名师为鹤作精食细料；请名医为鹤治病防疫；招来宫女伺仆为鹤梳毛理羽。饭餐有鹤作伴,出门有鹤紧随,上朝有鹤作伴，下殿有鹤欢送。每只鹤都有雅号:仙马、神乘、玉女、银童、黑龙、丹凤、大元帅、二将军等。所有的鹤都要学会高唱、清鸣、群舞、独跳。鹤死后，有棺有椁举行隆重鹤葬。他把将军们的战车让鹤坐，把士兵们的战马让鹤骑，把练兵场当训鹤场,把军需粮当鹤饲料。许多人知道君王好鹤，不事民疾，慌于耕作，整天到处寻找色洁形清，能鸣善舞之鹤，以献之而获得奖赏。，又厚敛于民，以充鹤粮，民之生死，全然不顾，群臣义愤不绝，举国上下，怨声贯耳。

　　是年冬,北狄挥戈南下，北狄主叫瞍瞒，自恃人多兵强，一直想迭荡中原大地。先领二万胡骑直取邢国,破了邢国城，听说大国齐国准备来救援邢国，又矛头一转，移兵可攻打卫国。卫懿公当时正准备带着他的群鹤出去游玩，谍报传来洗狄人己打入卫国境内，卫懿公大惊失色，险些跌坐在地，幸好手扶鹤背，才免丑态。他赶忙传令召集群臣商议对策。没等人员到齐,狄人已攻到城下.卫懿公又惊慌失措吩咐将士快披甲上阵,但将士们无动于衷，时百姓皆逃至村野，没人愿从军杀敌，又叫公安去到处拘人，逮了半天，有百十来人，懿公问道，国家生死存之际，众子民为何不救国御敌而逃避?众人答道:你只用一物，就可御狄，那里用得着我们?懿公问，何物?众人笑答，让‘大元帅'、‘二将军'骑上‘仙马'、‘神乘'带着‘银童’、‘玉女'出征吧!懿公悔然道，鹤怎么能御敌?众人说，鹤不能为国出战，那你用养民之政之财去养这无用的东西，百姓怎么还会臣服于你。懿公凄然泪下,悔之莫及,随既使人把鹤全部放掉，鹤本喜飞，由于长期豢养，盘旋原地，早己没有了云间志向。

　　大夫石祁，宁速皆贤臣，同秉国政。二人亲往街市，向大家表述了懿公的悔改之意，百姓才慢慢相聚一起。时狄兵己杀到了荧泽，石祁奏请求齐，懿公心知曾有愧于齐，齐不一定会来救。便决心玻斧沉舟，以决存亡。也深知维有亲战，方能重塑民心。便将国事托与石，宁二卿。誓言不胜狄军，决不生还。

　　懿公吩咐完毕，领兵带将出战荧泽，前去抵御入侵的狄军。

行军途中，士卒们交头接耳，议论纷纷，怨气冲天，他们作怨歌唱道：

　　“鹤食禄，民力耕，鹤乘轩，民操兵。狄锋厉兮不可撄，欲战兮九死而一生！鹤今何在哉？而我瞿瞿为此行！”

　　大将渠孔也不知体恤士卒，用法太过严厉，致使士兵口生怨言，人心更加涣散。卫懿公看到这种情况，心情更加沉重。卫国军队一路开到荧泽，看见野地里有狄兵千余人，队伍松松垮垮，全无秩序。大将渠孔刚愎自用，也不做军事调查，不分析研究敌情，就贸然下令进攻，狄人一战即溃，卫兵则紧追不舍，进入了狄人的埋伏圈。

这时候，猛听得一阵唿哨声响起，胡骑从四面八方包围过来，将卫国军队截作了三处，使之首尾不能相顾，队伍秩序登时大乱。原来，方才是狄人的诱敌之计。卫人原本就无心恋战，今见狄人攻势强劲，纷纷弃了兵马车仗，四下里奔窜逃命而去，狄兵把卫懿公围得水泄不通。渠孔见大事不好，对懿公说道：“我军败局已定，请君拔下大旗，变易服装，随士卒逃命去吧。”此时的卫懿公倒不惧死，他大义凛然，慷慨激昂，坚定地对渠孔说道：“此寡人之过也。今为狄兵所败，孤宁一死，以谢百姓耳。”临死之前，卫懿公倒也像个爷们儿似的刚强勇武了一回。结果，卫国的前军和后军都被狄人打败了，先锋黄夷战死疆场，后队孔婴齐拔剑自刎，副将于伯中箭坠车而亡；最后，大将渠孔也被狄兵杀害，卫懿公被狄人乱刀砍为肉泥，卫国军队全军覆没。后人赋诗讽懿公曰：

曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知丧家帮。

荧泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡。

俗话说“上人不好，下人不要”。上梁不正下梁歪，一国之君，若不以国事为重，亲小人远贤臣，以自己的喜好而随心所欲，甚至让阿猫阿狗都能亲随左右，享官受禄，丧命灭亡不足为奇。