【孟城坳】
新家孟城口，古木余衰柳。
来者复为谁，空悲昔人有。
注解：
在孟城口安了处新家，目所及处只剩下些枯枝残柳。繁华不再，只剩荒凉，以后来这里居住的又会是谁呢？会不会也像现在自己追叹往昔一样满生感慨呢？
品悟：
称王维为“诗佛”真是再恰当不过，每一句诗中都有很微妙的禅意。记得曾经学过《兰亭集序》中“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫”，可以说和诗中的后两句有异曲同工之妙。当繁华落尽，又能留下什么？当繁华再起，不知何时又是废墟一片？这种对生命无常的悲伤，恰恰透露着看尽人世繁华后的淡然。
王维经历过开元盛世的繁华，也体会过安史之乱的无望，跌宕起伏，波波折折，反而有了在最绝望的时候平静面对的底气。读王维的诗，有一种宁静，反复默念，意境仿佛自生。正如我们也终要面对生离死别分散聚合，人生高潮低谷繁落，希望在某个时刻，会突然想起这句“来者复为谁，空悲昔人有”，领悟生命的宁静，多一些平静面对尘世的底气。
【辛夷坞】
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
注解：
辛夷：迎春花。花开在枝头，木末芙蓉花就是指辛夷花。坞：边缘高中间低的谷地。枝条顶端的芙蓉花正在山中绽放鲜红花萼。水边寂静无人，花儿开了又落。
品悟：
王维的诗总有一种无人之境。从自然地角度出发，去看万物生命，不含一点主观的色彩。经历过人生的大起大落，看遍了世间的浮华虚名，突然就很希望像山里的一朵芙蓉花一样，不需要别人欣赏，安安静静的开花，落叶。遵从自然的本质，回归生命的本真。
“涧户寂无人，纷纷开且落。”多么精妙的一句偈语。我们心中都有做真实自己的渴望，可是又有几个人真的能做到不在乎外界的目光？活出自己仿若无人之境？没有外界的认可和虚名，我们又可否能一直做到坚守本心？淡然面对起落？王维的诗，总是充满了安静的魔力。希望我们对人生、未来充满迷惑，被物质欲望塞满心间，不顺利或者心累的时候，不妨细“品纷纷开且落”的禅意，所谓心静自然平。
【竹里馆】
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
注解：
独自坐在幽静的竹林里，弹弹琴，吹吹箫。树林很深，即便外面有人也不知道里面有人在弹琴吹箫，只有明月静静照耀相伴。
品悟：
独坐幽林，弹琴吹箫，看林听风，照月娱己。读王维的诗，感有声的画。似乎王维的诗总有一种宁静的幽远。一首诗读完，那种宁静的画面便自然浮映。该是怎样淡然的心境才能和自然如此近距离的对话？我相信，此时的王维是真的做到心如止水了，那种融入自然的心境让人叹服。
在唐代，诗人似乎会经常和自然对话，与天地为伴。甚至从诗中我们可以感受到那种天人合一的领悟。明月似乎懂人心意，照耀着仿似友人陪伴。我们不过是自然的一部分，明月也是，清风、山水都是。这种跨越的平等何尝不是一种禅境？在这个人人都被孤独包围的时代，纵然我们不可能再去和自然对话，但，静下心来，去读懂自己内心的声音，当孤独来袭，还有坚守的内心相守。
【栾家濑】
飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。
跳波自相溅，白鹭惊复下。
注解：
秋天雨声萧飒，水流湍急。急水和坚石相击，溅起的水珠击在觅食的白鹭身上，吓得展翅惊飞。待虚惊一场后，又安详落在原处。
品悟：
王维的诗，充满了自然的灵性，最重要的原因就是它回归到了自然的本质。不是走到山水之间，就会有这种悟性。而是经历了半载浮沉，见过了太多的残杀阴暗，反而打磨雕琢出一颗慧心来。再加上对自然的这种本真，生出了一种豁达。白鹭飞起又落下，类比繁华起落，都是常态。
蒋勋老师说“王维的诗，在描写风景时，带出了人的生命状态”。简直不能更同意。跳波相溅，何尝不是在说生命的波折转承？生命相轻？最后，终究会归于平静，落幕。所以，大概真正的宁静不是故作的淡定从容，而是在经历了生命太多的无常转折后，磨炼出了宠辱不惊的淡然。因为看透，反而看淡。
【欹湖】（qi 一声）
吹箫凌极浦，日暮送夫君。
湖上一回首，山青卷白云。
注解：
在船上吹着萧一直划，划到了对岸。在黄昏时分送别友人。到了湖中心仍不舍回头望去，已经隔得很远，只能看到青山白云。
品悟：
湖上回首，友人不再，只剩青山卷白云。王维的诗中，总有对人世间是是非非的一种不上心。似乎和人世间的浮沉相比，青山、白云这种自然的风景更能恒久。甚至再拉长，是否有一种自然恒久不变，人间代代更迭，以自然的维度衡量人世间的长度，好像一生都很短暂而过的感觉？
那么，还有什么值得计较争夺？山青卷百云犹在，回首人已渺小到不可见。似乎有一瞬间，能感觉到那种对自然的敬畏和崇拜，人，反而在这样的壮阔中，只是一粟。倒不妨多一些豁达，在短暂的一生中活得真我一些。
【南垞】
轻舟南垞去，北垞淼难即。
隔浦望人家，遥遥不相识。
注解：
乘着轻舟去南垞，看北垞已经非常渺茫模糊。隔着岸望那些熟悉的人家，遥远的仿似不曾相识。
品悟：
王维的景如画，王维的诗如禅。正因为王维的诗都在诉说着一种客观生命本来的状态，读来值得反复回味。也正因为这种对自然的解读，反而因着每个人经历的不同，可以成为不同人生的佛家偈语。
那些曾经一起长大的玩伴，一起上课的同学，甚至同住一个屋檐下的舍友，又能经得起几年的遥遥？光阴流转间，其实早已疏远，相互再见时望向彼此，我们真的会生出“遥遥不相识”的感觉。这就是光阴留下的痕迹，也是很正常的生命状态。兜兜转转，我们会遇见一些人，错过一些人，忘记一些人，陪伴一些人，便是世间的缘法如此。想通这一层，或许便会少些感伤，多些睿智。因为，这是生命的一种自然状态。
【文杏馆】
文杏裁为梁，香茅结为宇。
不知栋里云，去作人间雨。
注解：
文杏：银杏。香茅：菁茅。银杏树干可以做屋梁，上面用茅草铺为屋顶。不知道画在栋梁上的云，已经飞去化作了洒落人间的雨。
品悟：
如果说别人的人生是在做加法，那么王维的人生反而是在做减法。银杏为梁，香茅为宇，若是连栋梁上用作皇家装饰绘制的云都不愿羁绊于此，而愿意化作云彩为雨，洒落大地，更何况银杏和香茅呢？这首诗可以看做王维从宦海生涯到回归自然的一个转折。从放不下，到放下，再到不屑。那种淡泊名利，方是真境界。
当我们有太多的羁绊，太多的放不下，舍不得，倒不妨多读读“不知栋里云，去作人间雨”。也许我们狗苟蝇营一生所追求的浮名权势，在别人眼中都不如一粒尘埃。当我们站在一个高度，回过头来，才发现栋里云也许并不适合我们，或者并不是我们想要成为的。愿我们的一生都是在做我们自己，不是强装“栋里云”，而是始做“人间雨”。
