红安和黄梅虽然是兄弟县，但一个在黄冈市最北，一个在黄冈市最南，相互之间连直达的大巴火车也没有，我只能从红安坐车到麻城，再从麻城坐火车到九江，最后才能转车去黄梅。虽然几经周折，但有幸看到了不少平昔不曾见到过的景物，毕竟也是高兴的。比如我路过九江市，看到远近都是葱葱茏茏的树木，和武汉大不相同；比如我经过黄梅的乡镇街道，除了触目可及的衰败景象之外，还有大大小小的寺庙夹杂在民居中间，黄墙红瓦分外亮眼；再比如我晚上在黄梅县城的街道上散步，感受一般县城不能有的整洁与开阔。
早在去黄梅之前，我就听一位同事说黄梅民风淳朴，但耳闻不如眼见，到那里一感受才知道所言不虚。我住在同学家里，除了供给我的衣食住行，还帮我换洗衣服。同学的父亲因为是大巴司机，送我去九江车站，还给我买了水。在黄梅，问路是不需拘谨的，人人都很客气，愿意给你指明方向。比如我就曾向一个搬运工询问路线，那个搬运工放下背在背上的箱子，跟我详细道明。我也曾向一个扫地的老大妈询问路线，老人家停下手中的活儿，得知我是从外乡来的，态度马上转变很多，详细询问我的需要，其热情让人感动，也不是我去过的任何地方可以相比的。
黄梅文化底蕴也颇丰厚，比如我住的地方就有一座古塔，据说是清代的，砖石砌成，呈八角实心状，底部有一穴，里面供奉菩萨，外面有大香炉，香气不散。我走的最多的五祖大道，便是以禅宗五祖弘忍大师为名。可惜我在黄梅呆的时日有限，不能深刻去感受。就像我在红安呆了这么许久，才明白二程镇是因宋代理学大师程颐程颢而得名。有些东西，非用心费时间不能够了解通透。
当然，最值得一叙的是我的五祖寺之行。我想到黄梅四祖寺五祖寺去游玩观赏，这个心愿已经蛰伏在心底很久了。我曾数度和同学商量行程，最后都未能成行。其原因是我在武汉曾游览过不少寺庙道观，但感觉里面的僧人道士都不纯净，有的拿着艾派在玩，有的开着小轿车。且武汉的寺庙都在闹市区，人来车往，游客众多，喧闹不已，很难想象到晨钟暮鼓的静谧气氛。偶有一次我到黄州的安国寺游玩，和住持大和尚攀谈了10多分钟，深深为他的风范折服。从那时起我似乎感到真正的佛教该是在民间而非都市，于是我就萌生了要去四祖寺五祖寺游玩的念头。
其实要说起建筑规格来，五祖寺比之武汉的寺庙着实要见小，里面的建筑物也没有十分的特异之处。当然，我首次见到了古代的和现代的两座舍利塔，一个是五组的，纯用石砌，简单朴素，一个是昌明大师的，大理石构成，华丽巍峨。真正让我印象深刻的是五祖寺位于东山上，离镇中心颇有一段距离，我在五祖镇下车后，沿着盘山公路蜿蜒而上，走了一个多小时才到达。我不禁感概起来，像弘忍他们是真正的大师，不求名利，安心向佛，能够忍受极为艰苦的条件，这不是当代的那些以和尚为职业的人能够相比的。
有人在我面前盛赞五祖寺现任方丈正慈的学历职位，我以为这正是丑人多作怪。我到五祖寺去，满壁都是他的宣传画，还有他的书法，或者是谈话录。当代的和尚人数少，学历高，不少人喜欢卖弄自己那些微不足道的学问，这和佛家的本意大相径庭。佛家以为人读太多杂书，有太多智识未必是好事，不利于清心。总之，我对这位长相酷似三胖的大和尚是不怎么佩服的，他有太多世俗职位，像领导而不是出家人。
古代的高僧据说不少，但是混饭吃的也不在少数。最近正在看《水浒传》，作者施耐庵老先生颇有些不忿，用了不少的篇幅来攻击和尚，说他们是“色中饿鬼”，逐利之徒，可见古往今来的和尚都一样，好坏不均。但是我总相信宗教的存在必有其合理之处，比如黄梅人的淳朴，和当地的宗教发达未必没有关系。拉杂开来，也只写了这么多，也未必有人喜欢看，就这样吧。
