季氏使闵子骞为费宰，闵子曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣！”
季孙氏使人请闵子骞为其家费邑的宰。闵子说：“好好替我推辞吧！傥如再来召我的话，我必然已在汶水之上了。”
闵子（公元前536年—公元前487年），名损，字子骞。春秋时期鲁国人，孔丘（孔子）弟子，1
孔门七十二贤之一，孔门十哲之一。以孝闻名。生于鲁昭公六年，卒于鲁哀公八年，比孔子小15岁。他出身贫寒，生母又过早去世。为家境所迫，很小就从事体力劳动，经常随父亲驾车外出谋生，过着十分清苦的生活。后来拜师孔子，成为孔子“仁”“德”理想的忠实推行者和积极宣传者，以孝行名闻天下。终生不愿出任官职，直到50岁时去世。其先祖是鲁国的第四代国君鲁闵公，其父闵世恭为八世祖。孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。
子骞为人极孝，而且具备独立的人格和思想，不会愚孝。他少年丧母，父亲娶了继母。继母偏爱自己亲生二子，虐待闵子骞，子骞却并不告知父亲，避免影响父母间关系。
某年冬天，继母给自己的孩子做棉袄，而假装给子骞棉袄，其实内里填的是芦苇，所以他寒冷无措。一日父亲坐车带他们兄弟三个外出，让闵子骞在前边掌鞭赶车，闵子骞因寒冷饥饿无法驭车，马车滑入路旁的水沟内。父亲非常生气，说：“你这个孩子真没出息，穿得这么厚还打哆嗦！看你弟弟，棉袄比你的薄，也没像你冻得那个样子。”喝斥后还鞭打他，结果抽破衣服露出了芦花。父亲再捏捏另两个儿子的棉衣，心里明白了，父亲知道自己冤枉了闵子骞，而后大骂妻子不贤惠，决定休妻。子骞长跪于父亲面，为继母求情：“母在一子寒，母去三子单。（母亲在，只有我一人受冻；母亲离开的话，两个弟弟都要和我一起承受没有母爱的孤单痛苦了）”父亲便不再休妻，继母也痛改前非。
其实，这个故事也可以看出来父亲对于他们没有太多的关注，而闵子骞也没有因为不公平的对待就脑子一热，哇哇的说，这说明他很善于判断、评估情势，最最重要的是心存良善，最终感动继母，改善自己的生活。
其后求学于孔子，孔子仕鲁期间季氏曾聘请他出任费宰，闵损婉拒说：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。（请替我婉言谢绝了吧。如果再请我的话，我必定会去躲在汶上）
闵子骞有没有被人家说闲话，和孝或不孝，并没有直接的关系。他可能在外面一本正经，言行都十分慎重，回家后使父母生气，令父母伤心，外人也未必知晓。没有人非议他的父母兄弟，为什么凸显出闵子骞的孝心呢？因为他并没有盲目地听从父母兄弟的话，以致做错事而连累了父母兄弟，受到他人的异议。
儒家说孝，只有说孝心、孝道、孝行，并没有说孝顺。因为加上一个顺字，很容易引起凡事都应该顺从的误解。事实上合理的当然要顺，若是不合理的，就不能顺从。盲目顺从，把责任推给父母兄弟，当然是不孝。
看吧！连古人都不认为听话顺从是孝，但我们现在喜欢把听话顺从叫做规则意识!要听话，要懂事，要这样，要那样，就是不要自己去想。我们变得没有自己的思想，自己的理解。
