初读萧红的《呼兰河传》是在疫情期间的寒假，网课再一次开始了，而我们的当代文学课要求每个同学要在课前进行读书的分享。其实本来是打算分享前段时间看的《浮生若梦》的，但是老师限定了分享的作品时间，就匆忙去读了《呼兰河传》。
我是在微信读书读的，以前很爱看电子书什么的，可是现在却发现读电子版的暑假竟有些读不进去，始终没有纸质版的书籍拿在手里那种踏实和投入。
初读开篇的内容时，大部分文字是在描写呼兰河这座小城的景物风貌，也没有人称的叙述，给人的感觉有些不太想读，甚至有些想换一本书，但是想想时间可能不太够，就忍着静下心继续往下读。
逐渐我发现我有些进入到了小说里，作者萧红对小城人们的生活刻画的极其的形象，给我的感觉首先就是，小城里大部分人都是迷信的代表。他们不敢去西医拔牙，只敢相信中医开的药。大人们纷纷批判学校里的孩子不相信鬼神，觉得孩子去了学校就变坏了，甚至有人撺掇不让孩子去上学。这城里的道路有一处泥坑，每次人们走过这个坑时都会小心翼翼，生怕陷进去，但是走过之后呢又认为自己是一个勇者，把这次经历当做他成功的炫耀，这个泥坑也经常会淹死动物，很多人出了各种主意要修整这个泥坑，却从没有人自动愿意去做，这便是人性自私的一面。
让人觉得可笑的是，这个小城里的人经常会贪小便宜去市场买便宜廉价的猪肉，而这些猪肉发黑发紫，很多都是瘟疫死去的猪。人吃了会生病的，但所有人为了面子都闭口不提，统一说这肯定是泥坑里淹死的猪，其实他们心里知道坭坑里一年都淹死不到一两头猪，而有小孩说实话这是瘟疫猪，却是被自己的妈妈和奶奶当着外人的面打，大声说他不懂事胡说八道。人性的虚伪在作者的描写下一览无余。
佛教讲逆来顺受，希翼来世。而小城里的下层人民也这样想，他们穷，却想着自己死后在阴间里的生活，为此他们去棺材铺专门买为死人制作的纸质大宅院，院里应有尽有，甚至还有专门为死人设计的在阴间理财的管家，实在是荒谬和可笑。
小城里的人一个个都自诩绅士，去别人家绝对不看人家的妻子，可是当在戏台下看戏的时候却肆意的让目光到处扫去，恨不得把每一个女子都看遍。
而从小说的第九章开始，作者就写了自己小时候在祖父家的事情和身边发生的故事，刻画了几个鲜明的人物，令人心碎的团圆媳妇的惨死、有二伯的不幸遭遇、冯歪嘴子一家的艰辛生活……
其中让我感触最深的是老胡家的团圆媳妇，才12岁，被用八两银子买来做媳妇，因为做法不符合风俗习惯，就被婆婆和公公吊在房梁上打，打晕了再泼冷水浇醒，因为走路比较快就被婆婆用烧红的烙铁烫脚心，结果把媳妇打的生了大病却又迷信说是鬼神附体，请人跳大神治病，还当众撕了媳妇的衣服让她在大缸里给洗澡。围观的人纷纷把团圆媳妇往滚烫的水里按，被烫昏迷后又被用针扎指尖刺醒再洗，最终将人折磨致死，匆匆埋了，真的描写的特别可怜，让人都不忍心看下去。
整部作品不太长，微信读书也就408页，作者通过追忆家乡的各种人物和生活画面，以更加成熟的艺术笔触，写出自己记忆中的家乡，一个北方小城镇的单调的美丽、人民的善良与愚昧。也许作者刻画的地方我们并不了解，但是真正读起来的时候却又发现有一种莫名的熟悉感，可能这些东西我们也曾遇到过，经历过，这些现象在社会中依然存在着，因此极易引发我们的共鸣。小说的风俗画面并不仅为了增加一点地方色彩，它本身包含着巨大的文化含量与深刻的生命体验。
正如作者在小说倒数第二章说到，我不知道中国其他地方有没有这种现象，但当时在这里的确存在过。整部小说描写的很美，笔触也很细腻，尤其有一些对比的描写让人很有感触，有空的时候大家可以去读读，感受一下那个时代，在一个呼兰河的小城里发生的故事。
