很多事情的处理方式还是过去被构造的。
行住坐卧皆是禅,它们的同一性我明白了,它们的差异性呢,有没有,(差异性在不同方向上不一样)在修行方向上的差异性是什么。
推想出来的原初事情。
我们的思维是语言思维,描述思考都会用概念,概念是杂乱无章的确定。为什么能够说杂乱无章,是因为发现不同的意义关联中可以指代同一个事情,这个事情无法再被世界中的意义关联规定,只能被形式性的命名为原初事情。
原初事情是被抽象,推倒出来的。原因在于同一东西可以被描述成为不同的东西,语言思维决定了我们需要一个概念来规定同一。
很多事情的处理方式还是过去被构造的。
行住坐卧皆是禅,它们的同一性我明白了,它们的差异性呢,有没有,(差异性在不同方向上不一样)在修行方向上的差异性是什么。
推想出来的原初事情。
我们的思维是语言思维,描述思考都会用概念,概念是杂乱无章的确定。为什么能够说杂乱无章,是因为发现不同的意义关联中可以指代同一个事情,这个事情无法再被世界中的意义关联规定,只能被形式性的命名为原初事情。
原初事情是被抽象,推倒出来的。原因在于同一东西可以被描述成为不同的东西,语言思维决定了我们需要一个概念来规定同一。