罗马教会的腐败
罗马教会为了填补由于战败而导致的财政空缺，在1299年的时候，教皇通过教书宣布了1230年是喜年，他们都将罗马当作是圣地，因为耶路撒冷被穆斯林夺去了，他们遗失了圣地，所以将罗马当作是圣地，并且将保罗和彼得的坟墓当作是圣地。并说罗马市民如果一天绕着坟墓转一圈，总共转30天的话就可以罪得赦免，外部的访问者如果一天转15圈，总共转15天的话就可以罪得赦免。因此有很多人来访问罗马并奉献，罗马因此有很多收入。之后，在1350年，他们又一次宣布是喜年，而且在1389年他们将每50年为一期的喜年改为33年为一期。在乌尔班六世也就是1470年的时候干脆就改成期限为25年，这是保罗二世宣布的。以此来不断地积蓄财产。在1513年，雷奥十世开始修建著名的彼得圣堂，为了获得修建圣堂的钱，罗马教会开始出售赎罪券。马丁路德宗教改革的时候，约翰·戴泽尔负责出售赎罪券，当时那里流行的一句话说：能洗净重罪的不是爱而是钱。罗马教会用这种虚假的教理引领人们的心，不断地通过黑暗和腐败的方式使人们对罗马丧失了信心和盼望
茨温利宗教改革的背景
瑞士是处在阿尔卑斯山脉当中，当时，瑞士的收入基本上要依靠佣兵出征，大部分的瑞士青年受到罗马教会的雇佣到了战场上流血，从而使瑞士从罗马教会获得一些金钱。当时茨温利在巴塞尔通过托马斯维腾巴赫接受了赎罪的真理，在格拉里斯成为牧师，他又受到威克里夫、 胡司 、埃拉斯莫等人的一些著作的影响，开始暴光罗马教会体制上的一些腐败。他曾经也是一个佣兵，参加了无数的战争，他亲眼看到了罗马教会腐败的现实，也看到罗马教会神职人员放荡生活的样子，茨温利说：因着教皇的野心，有无数的瑞士青年流血而死，这样腐败的教会却让我们的青年流血！他感受到了莫大的痛苦，于是开始在瑞士进行改革，让人们放弃为罗马教会出征.
改革的开始
隐者之家圣母玛利亚的修道院，门口写着：只要进到这里，所有人的罪都可以洗净。很多人为了洗净自己的罪就找到这个修道院，在玛利亚雕像面前敬拜。茨温利看到后，忍无可忍，开始呐喊：赎罪券苦行或者在圣母玛利亚面前敬拜，都是不能够洗净罪的，只有相信基督的信心才能成就救恩！茨温利开始呐喊福音。茨温利传播福音的消息传开之后，教皇开始对茨温利威逼利诱，想要收买他，这些手段对茨温利都行不通，茨温利开始每天忙于传福音和研究圣经。
茨温利抵制赎罪券
赎罪券有不同价格的明示表，像商品券一样的出售，有洗净大罪和小罪的赎罪券，还有洗净以后犯的罪的赎罪券，所以买赎罪券的话可以犯一点罪。赎罪券负责人的来到瑞士想要出售赎罪券，被茨温利斥责而离开。
逼迫中得到发展
威逼利诱失败的教皇不再与茨温利妥协而是变为是逼迫。支持罗马教会的神职人员站在茨温利的对立面，也在预谋反对改革。茨温利通过明确的解释说明一举击退这些反对者。茨温利的解释说明和他的文字传达给了更多的人以后，苏黎世城市里面的城市委员会开始渐渐的支持茨温利的宗教改革。教皇不断的怂恿瑞士共和国与苏黎世敌对，进行弹压。支持改革的人和支持罗马教会开始论争，论争结束之后瑞士国会最终赞同宗教改革家，苏黎世开始的宗教改革最终传播到了瑞士全地。
茨温利的死
随着改革的扩散，问题也变得更大了，罗马教会怂恿了军事上的冲突，偷袭了苏黎世，使之变成了废墟，茨温利也在战争当中丧失了生命，被天主教军分尸焚毁。但茨温利的改革并没因着他在战场上战死而结束，他的改革成为后来约翰卡尔文改革的基础，为这生命的福音得到传播而铺了路。
