——傅佩荣《自我的觉醒》读后感

1.给自己一个机会

傅佩荣先生讲的故事：他在荷兰教书时，母亲节那天晚上，演讲完回到宿舍已经是11点钟，周一早上还有课，忙了一天也累，很难再读书，打开电视立刻看到一场表演，台上是整个管弦乐团，台下坐着几万人，准备演唱的是波切利。

波切利是谁呢？居然这么多人演奏，这么多人来听，应该是特别有水平吧，那就给他一个机会，听听他唱的好不好。结果从开唱第一句之后，就动弹不得，坐在沙发上，一个半小时里一动也不能动。

原来是自己给自己一个机会。

第二天上课，正好讲孔子对音乐、对审美修养的见解，于是给学生提到这一段看电视的心得，学生们也很感动。

后来回台湾时，学生们送老师一张波切利的CD，此后余生，听波切利唱的每一首曲子，都觉得非常的熟悉亲切。

《论语·述而》说，子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！”转换成白话大意是说，孔子在齐国听到《韶》乐，很长时间吃肉感觉不到肉的滋味，他感叹道：“我想不到音乐之美有到如此境界的！”

可曾有一首音乐打动过你？

2.礼乐里边藏着快乐

《论语·季氏篇》：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”

孔颖达疏：“言人心乐好损益之事，各有三种也。”人的喜好，有益的三种：以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的优点为快乐，以广交贤良的朋友为快乐。有害的喜好也有三种：以傲慢得意、游手好闲、饮酒狂欢为快乐。

乐节礼乐，节制礼乐。因为时空距离太过遥远，生活方式差距很大，所以今人很难明白。

乐节礼乐，简单讲，就是用礼乐来调节生活，并以此为快乐。要守礼也要听音乐，“礼”代表人与人之间的规范，就是关系、角色界定之后的分寸，该说的说，不该说的不说，该做的做，不该做的不做，即是分寸。“乐”代表人与人之间的共鸣，也就是大家之间的情感交流，喜欢什么不喜欢什么，有沟通有默契。

人际交往或与人相处，有分寸，有共鸣，有默契，以礼乐来调节的生活是快乐的。

第二种快乐“乐道人之善”，以喜欢说别人的好处为快乐，这种快乐可以化解很多人际相处的问题。第三种快乐“乐多贤友”，以多交杰出的朋友为乐，这样会让自己肯定自己，上进成长。

《论语·雍也》里有句话；中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。世俗解释是，中等水平以上的人，才可以告诉他高深的学问。傅佩荣先生认为，“以上”两个字应该翻译成“愿意上进”——中等程度的人愿意上进，你才可以同他谈论高尚的道理，假如他不愿意上进，自甘于往下堕落，就不要同他谈论高尚的道理。

我觉得，这才是孔夫子的本意。

3.哲学家的人生态度

所谓“哲学家的态度”，是说可以理性思考自己见到的事实，在不了解事实以前不做任何判断。了解事实的意义在于，这种了解本身就可以带给自己一种解脱，也就是因为了解而不再有任何拘泥与束缚。所有矛盾冲突，理解对方，便不会生气、抱怨、用别人的错误惩罚自己。

古希腊哲学，伊壁鸠鲁学派，倡导快乐主义，主张人生应该学会快乐。

快乐主义认为，要真正快乐，就需要仔细思考如何避免因小的快乐而带来大的痛苦。温和的节制欲望，过一种比较平静、安详的生活。

多去思考，设法了解、观察所发生的事情，但尽量避免介入。因为一旦介入之后，就会掺杂个人欲望，马上就会有得失，得失一旦出现，便会陷入冲突，身不由己。

活在世界上，不顾一切追求快乐，到最后却产生各种痛苦，等于拿自己的生命做实验。

所谓“中庸之道”，是由于你的智慧能掌控你的生活，而使生活中的一切，都呈现适当的、和谐的关系。比如，该说话就说话，该做事就做事，该说几句就说几句。当行则行，当止则止，行其所当行，止于其所不得不止。

知易行难，中庸之道那个度其实很难把握。退而求其次，狂者狷者亦可为之。

孔子说：“不得中行而与之，必有狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”狂者是指很有自信，很有理想，但是有些眼高手低的人；狷者是指受过教育，有格调，有所不为的人。所谓“格调”，就是有许多事情，他不是不能做，不是不敢做，而是不屑于做。

狂者狷者，依然是有原则有底线之人。

4.赋予自己的生活以价值

面对逆境的四个方法：

一、“让我喘一口气，不要逼我”。有信徒问师傅，我的孩子读书太差怎么办呢？师傅回答说乖就好。另外一个人接着问，我的小孩读书不好又不乖怎么办呢？师傅说有就好。相比较而言，总会有个更坏的情况，它没有发生，这样想想就应该开心。退一步海阔天空，人生就是如此。

二、凡事有因必有果。遇上任何事情，一定要思考这件事情是怎么发生的，原因何在？假如你已经受到了某种伤害，而又没有学会一些教训，那不是双重损失吗？

三、由局外人看问题。别人看你，只是每天发生许多意外的人之一而已，对你不会有特别的同情和关怀。发生任何事情的时候，一定要从局外人看自己，这样才会比较客观，比较超然，比较容易化解负面的情绪。

四、练习放下。有钱人离开世界的时候，绝对比一个穷困的人更痛苦，除非这个有钱人有高度的精神修养。

化解压力三原则：一、管理时间，着手安排该做的事；二、明白自我限制，该说不时说不；三、需要别人帮忙的时候，勇敢的向别人开口。

做任何一件事情的时候，都要全力以赴，专心去做，把它本身就当成是目的，而不再是为达到别的目的的手段。它会让你在任何地方，都能开展出一种新的局面。

你所做的每一件事的本身就具有意义，它不是过度的或可有可无的。

价值原则上是“呈现”而不是“事实”。

什么叫价值？自觉某种东西比较好，对我生命有所帮助，那么它便有价值。

5.不休不卧与心存感激

《吕氏春秋》故事，中牟这个地方，有草野之民名叫宁越，他整天在田间耕作，觉得十分辛苦，就问自己朋友，怎样才能脱离这样的艰辛生活呢？朋友回答说，学习，苦读三十年就可以发达。于是宁越说：“让我用十五年走完这段路程吧。别人休息，我不休息；别人睡觉，我不睡觉。”

就这样，他苦读了十五年，最后成了周威王的老师。箭飞行的速度很快，但射程超不过两里地，因为它会停下来；人用双脚走路的速度很慢，却可以到达几百里以外，因为脚步没有停下来。宁越凭着自己的才能，再加上坚持不懈的努力，终于成为诸侯的老师，难道不应该吗？

（宁越，中牟之鄙人也。苦耕稼之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也?”其友曰；“莫如学。学三十岁则可以达矣。”宁越曰：“请以十五岁。人将休，吾将不敢休；人将卧，吾将不敢卧。”十五岁而周威公师之。矢之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍，不止也。今以宁越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉?）

前途茫茫，峰回路转。之间是勤学苦读，不休不卧。

关于生活态度有两句话：

第一句，“结局好，一切都好。”意思是说你要努力以赴，并且对任何有限的结果都要心存感激。这就是我的生活态度，所以我做任何事情，只要有个结果，我都会肯定前面各种努力是很值得的。这样想的话，对人生任何一点点小小的成绩，都会觉得开心。

第二句，“现在就做，不然永远不做。”事前尽量不要犹豫，事后也尽量不要后悔，一件事归一件事，这件事做完之后立即整理，在记忆上存盘，在心情上存档，然后接着去做下一件事，这就叫做效率。

6.君子无私

作为君子，需要现有高度的觉悟，有自我、有自由，然后选择正确的路去走，走很久之后才有可能成为君子。君子表现的主要特色，就两个字，“无私”。

所谓“无私”，不是说我要去爱别人，而是我要把自我化解掉。功夫向内去做，把我的自我的意识，自我的需求，自我的一切，尽量放淡、放低、放轻，然后化解掉。

“君子周而不比，小人比而不周”，意思是君子开诚布公，小人偏好同党。

“君子和而不同，小人同而不和”，君子与别人可以和谐相处，各有各的意见，大家互相尊重，而不会要求一致，小人则相反。

一个人成为小人，最主要是因为他没有立志。与之对应，一个人只要立志，就已经开始走向君子。立志发挥人性的潜能，让我们的人格随着年龄增长而逐渐完善。

你只要经常想到自己所立的志向，就等于是一颗心放在自己手上。

7.修养不过是拼命忍耐

《世说新语·雅量》故事：裴遐在周馥所，馥设主人。遐与人围棋，馥司马行酒。遐正戏，不时为饮，司马恚，因曳遐坠地。遐还坐，举止如常，颜色不变，复戏如故。王夷甫问遐，当时何得颜色不异？答曰，直是暗当故耳。

裴遐到周馥家中作客，同别人下围棋，周馥手下有个武将过来给他敬酒，他只顾着下棋，没及时喝酒，武将很生气，上去撕扯，将裴遐从座位推倒在地上。他站起来回座下棋，举止和平时一样，连脸色都没变，在场的每个人都觉得他的修养风度很了不起，被人推倒都不在乎，爬起来还能继续下棋。

过后王夷甫问裴遐：“当时你怎么能做到不生气呢？”裴遐回答：“只得拼命忍耐而已。”

雅量指宽宏的气量。魏晋人讲究名士风度，读书人会要求自己注意举止姿态的旷达潇洒，更强调七情六欲都不能在神情态度上流露出来。不管内心活动如何，只能深藏不露，表现出来的应是宽容、平和、若无其事……也就是说，见喜不喜，临危不惧，处变不惊，遇事不改常态，做到这样才不失名士风流。

知识属于认知，修养属于行动。所谓“修养”，用最简单的话来说，就是勉强自己去做一些该做的事。“勉强”这两个字就是修养的秘诀，我们有时羡慕别人修养好，却不知道它是从“勉强”中得来的。

没有人生下来就有修养。修养，也没有别的秘诀，就是拼命忍耐，勉强自己，等习惯之后成为自然，修养也就不一样了。

8.高峰经验与如如经验

所谓“高峰经验”，就是在日常生活中，偶尔会有某些片段时刻，让你忽然觉得生命很完美。这种当下很完美的感觉，也正是“平常心就是道”的感觉。

诸如在山顶海边，看见日出那一刹那间的感动，好像生命的意义在这一刻，豁然开朗呈现出来。

诸如梦到自己变成一只蝴蝶或置身星空之下，心灵触动的一刹那，会觉得自己与宇宙合而为一。仿佛回到生命的原始出发点，看到宇宙万物的真相。

“如如经验”就是：现在这里发生的事实，就是它应该发生的，这就是理想，这就是一切，这就是完美。事实上是怎么样，就等于理想上应该怎么样，“如其所是”叫做“如如”。

所有发生的事就是如此，这就是我的生命，我要面对它，也要珍惜它。

日顺其常，福莫大焉。

9.超越限制的人

尼采解释“超人”为“走过去的人”，意思是说，你要设法将自己生命的潜能开发出来，从身体到心智、再到灵魄，一层一层往上变化。能够一直往上走的话，人的生命就更能超越外在条件的限制。

人生其实很简单，就看你受到多少条件控制。条件愈多的话，你就愈不自由。这样的条件包括金钱、名声、权力、地位等等。比如财富很多的人并不自由，如莎士比亚所说：有钱人很辛苦，“就像一头驴子驮着沉重的金币，走完他的人生”。真是辛苦啊！

当然，有些人恐怕会说：“我宁可做这种驴子。”如此夫复何言，我们也不必多谈了。

人生的快乐在于两件事，一是取得你所要的，二是享受你所有的。

一个人的高度，由他的态度来决定。

凡走过的，必留下足迹；凡奋斗的，必经历成长。

这篇文字，是自己读傅佩荣先生《自我的觉醒》一书的读后感。

孟子说过一句话，叫做“相视而笑，莫逆于心”。

读一本书，且读且思，整理心得并写下来，只是想利益有缘读到的你。