徐怀清//《太极学笔记》
关于您对太极文化的论述谈一点我个人的看法：伏羲画八卦是以太极为主体、为立意、为核心的。这也是太极文化的开端，太极与八卦是一个整体，八卦是太极的表现，太极是八卦的本源。在这里的八卦是象征万物的，古人有"八卦类万物"之说。八卦的产生是太极功能的作用，与阴阳文化没有半丁点的关系。 对于太极的定位，你定义太极只是"天地间最大和最小的道理的极致，"这是您的局限所在，是陷入了朱熹的太极理学的大坑里了。太极文化从来都是以太极事物的实有的、实际的存在为基础、为标志的，任何的理学、哲学、数学、科学、语言、文字、图画，只是对太极事物表达的一种方式、方法，仅仅是一种工具。您把太极局限在一个理上，也就把太极消灭了、否定了。佛家有"执指为月"之说，是很类似的，这是朱熹们太极理学的最大的失误。 这还是次要的，最主要的您还是被阴阳文化洗脑了，您把阴阳定义为太极的本质，这是彻头彻尾的阴阳主义者，是在拿阴阳文化冒充、取代太极的。我们知道，阴阳文化只是在用一种借代、比喻、象征、类似、联想、忽悠等，为手段的对事物二性的表述，阴阳论性不论质，充其量也只是一种借体发挥。但阴阳文化又是形成了一套的阴阳哲学、阴阳认识论、阴阳学说、阴阳原理的，关键的关键是人们的阴阳思维的存在。阴阳思维是很可怕的，在阴阳思维中，阴阳可以是二分的、也是二混的、二反的、二对的、二立的、二和的、二赖的、二迷的，只要是个二货，是都可以用阴阳来表达的。总之，阴阳是二象的、是没有正形的，阴阳是二义的、是没有正义的，阴阳是二性的、是没有正性的，阴阳是二道的、是不正道的。人们一旦陷在了阴阳文化的沼泽中，是很难自拔的。 我们对于太极文化的定位、定义、定性，是要有很慎重的考虑的，绝不可以将太极文化扔进阴阳文化的腐臭堆里了事。如此的话，我们会上对不起先人、下对不起子孙，其罪过大矣。 这是我的一点看法和认识，讲的不一定就正确，有啥冒犯和不当之处，还请见谅！
徐怀清 敬上！
