身边多的是为了荣誉钻营的人，多的是为了自己的学科成绩不惜耽误其它学科时间的人，这些人在学校往往还很强势，啥都争，啥都抢，你还争得抢得理直气壮，好像就自己最优秀，别人都不如他，都没有工作一样，他们也听不进别人的建议，还自认为自己是老实人，信奉什么人善被人欺，即使在单位里被孤立，他们也不会放弃自己的信条，他还会觉得自己很委屈，觉得要为自己争取更大的利益。
别人的态度和劝解，对他们往往无效，可是自己的经历却最有说服力。因为工作太拼，突然生病，然后就看透生死，不再计较什么荣誉、利益、成绩，这时他自己就会发生重大转变，为人处事不再那么争强好胜，也不在那么和学生较真，变得平和从容恬淡。
人积极向上是好的，但是太过了就会伤人伤己；当然太消极躺平也不行，我还是要有理想，有追求，有担当的。
所以人不仅要进，也要退，要做到进退适得宜，适可而止。
朱光潜先生曾说：“要以出世的态度做人，以入世的态度做事”，这对我们很有启发。做事时，对待过程，我们应该抓住一切机会建功立业，过一种积极的人生，只要有百分之一的希望就要付出百分之百的努力，不抛弃不放弃，甚至要知其不可为而为之；但是对于结果，则应该有一种超然的态度，学习佛家的“诸行无常，诸法无我”精神，对人对事都不应该太过执着，谋事在人成事在天，只要曾经拥有又何必在乎天长地久，无论结果如何，只要我们努力了就不遗憾，不后悔，争取做到不以物喜，不以己悲。
《道德经》里这样的话“太上，不知有之；其次一等，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”意思是说：最好的统治者，人民群众不知道有他的存在；其次，人民群众亲近和赞美他；再次，人民群众畏惧他；最次，人民群众轻侮他。所以作为领导者，不要太喜欢显示自己的存在感；作为芸芸众生，我们也不要太喜欢争强好胜。
《道德经》还曾有“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”意思是说：最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。居住要像水一样随遇而安，心胸要像水一样深不见底，交往要像水一样顺其自然，言谈话语要像水一样真诚重信，管理要像水一样有条有理，办事要像水一样发挥能力，行动要像水一样抓住时机，而这所有的一切都是在不争中做到的，就是因为不争，所以才不会有过失，不会有怨怼。这也告诉我们，做人要心胸宽广，有时不争就是争。
无论是工作还是生活，我们要守好自己的岗，担好自己的责，这是入世该有的态度，但是对于其中的名与利，我们则应持有不争的态度，胸怀超脱世俗、淡泊名利之心，才能够身心愉悦，健康长寿。
