最近在看一本古代小说，令我愤怒而无奈的是：古代的美女好像都被“妖魔化”了。元稹在《莺莺传》中说崔莺莺的一句话：大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖其人。崔莺莺那种一等一的贤良女子，因为长得漂亮，都成妖了。
小说讲述的一个片段是：一个帝王对一个有着倾国倾城容颜女子的喜爱。他们是没有血缘的舅舅与外甥女的关系。帝王很宠那个小女孩，而小女孩对他很是依赖。当帝王发现他对小女孩产生了其他的情愫时，他不敢让她知道，怕吓到她，只想一生守护她。但外界却传出谣言，说她是妖女，迷惑帝王。甚至有人上书说要是不杀妖女，国家会灭亡，以士兵不出征来要挟帝王杀了妖女。身为一国之君，身不由己。他可以不考虑自己，但他要为百姓负责。帝王封锁了消息，不让小女孩听到这些谣言，但他却选择了和她一起死去。他赐死了小女孩，而他自己也喝下了慢性毒药。待处理完国事后，他抱着女孩的尸体一起走进了皇陵，和她同棺而葬…… 不后悔当初的那个举止 争霸天下却为你殉情
这个一个凄美的爱情故事，但我不明白的是为什么每一个朝代被帝王宠爱的美女都要被说之为祸国殃民的妖女呢？我国的四大美女因美貌扬名，但也因此而导致了悲惨的命运。
貂蝉：江山社稷一肩扛，奉命色诱禽兽父子 杨玉环：红颜未必真祸水，待人受过替罪羊西施：性贿赂的工具，复国棋盘上的一颗棋子 王昭君：和平祭台上的供奉
她们都是我们公认的四大美女，但却得到如此的下场。其实美女比普通女子多了一份倾国倾城的容颜外，更多了一份苦楚。沈从文说：“凡美丽必定哀愁”似乎洞穿了美女生涯的普遍规律。
从小耳濡目然的事，许多王朝的灭亡都会有几个祸国殃民的妖女出现。前有褒姒、妲己后有杨玉环。他们将一个国家的灭亡算到一个手无寸铁的弱女子身上是欠公允的。难道在古代长得美就要承受这些吗？就要被妖魔化吗？
小时候我们看的电视剧《封神榜》，里面讲述的是一个被狐狸精妖化的妲己，让我们认为是妲己蛊惑纣王纵情女色，荒淫误国，不务正业，使商朝灭亡的。但事实真的是如此吗？这只不过是后世家为殷纣开脱的借口。一个帝王在做这些误国之事时，难道是妲己在威逼他吗？一个明君是不会被他人左右思想的，会以民为中心。他应该懂得人心的重要性，更不会为了女色而荒废国家。追根究底商朝的灭亡是纣王的昏庸无道导致的。
然而为什么古代的美女都被“妖魔化”呢？对此，鲁迅先生早有定论：因为历史学家都是男人，他们所代表的是男权的人生观、历史观。贵为一国之君，要命地断送了祖宗打下的江山，总要找块遮羞布挡挡才是，尤物这块遮羞布，既铺张又华丽，并且吸引眼球，别以为历史学家就不靠点击率混生活。
令人发指的是美女生前被帝王取乐，死后又遭千古骂名，要为帝王们的国破家亡承担责任，做替罪羔羊。这是因为中国的传统文化是歧视女子的，孔夫子的“唯女子与小人难养也”就首开先河了，后继者就更多了。
或许在古代男尊女卑的社会里，难道女子一出生就是一个错误吗？难道美女就要被标上“红颜祸水”这四个字吗？貂蝉无奈地说到：“我倾国倾城，倾国倾城对我来说只是一个偶然，美丽不是我的本事，也许哪天我不再美丽了，那也不是我的过错”。
不要让以往的观点迷惑了我们，我们要去考证历史，而不是人云亦云地认为古代的美女都是祸国殃民的妖女。
