去宁波五龙潭玩。不是周末，游客极少，沿石阶向上攀登，举目不见人，林幽潭碧山空，一时独有，不免窃喜。

五龙潭是旧年当地官绅百姓祭龙祈雨的所在，宋理宗和元惠宗都曾敕封五井龙神为侯，可见五龙潭在当地人心中的位置与份量。

潭既为龙神居所，则五龙潭的来历自然非比寻常。有一则传说是关于淘气宝的。东海龙王的小宝贝有次因为与兄弟姐妹口角，怄气离家，沿甬江、鄞江、樟溪河进入龙王溪滩支流，又直奔天井山。龙神惯居水中，小龙娃这一天跑了太久的路，天气又热，把小龙晒得鳞甲生烟，歇一气，就潜下水胡乱扑腾戏水，小龙后来回家了，他戏水的五个地方却变成了深潭。调皮任性的孩子原来哪里都有，便是神祇，也有学做父母的功课呢。幸运的是，小龙的这次顽皮没妨碍了人间百姓的日子，倒给百姓们多送了些水源。鄞人自古好龙，可算源自有头。

另一则来历的传说却显得苦涩了。从前，这里有一名叫秀珍的少女，在河畔担水时拾到上流随水飘来的一只红桃，秀珍吃了此桃，居然有孕，后来更生下一女三子。秀珍未嫁而生子，村民自然视其不贞，对她和孩子多有歧视。秀珍无奈，只好带着孩子离开村子，流浪乞讨。一日，秀珍乞讨回到寄居的庙里，竟见四个孩子变成了四条龙在柱间缠绕盘旋嬉戏。原来秀珍食的红桃非是普通的桃子，而是东海龙王的龙种。秀珍被突然的变故吓得昏了过去，苏醒后发觉自己也变成了一条龙。上神有悲悯之心，不忍将秀珍母子拆开，故此施法予秀珍龙身，母子自此相依于天井山，即成五龙潭。

秀珍本是寻常村女，劳作饮食，待以时日，或媒聘或自遇，结一姻缘，男耕女织，嚼菜根住茅棚，山民的日子自有滋味。但命里的磨难，逃不开躲不过，秀珍未遇人间情爱，却孕情爱之晶，此后独抚四孩，受尽颠沛流离白眼相看之苦。后成龙母娘娘，教育诸龙，经营一方土地风调雨顺，护佑一地百姓生活安宁，把母子私爱化成仁慈大爱。香火千年，份所应当。

民间传说五龙潭的司主龙神分别为青龙、黑龙、黄龙、白龙、赤龙，百姓们便常以龙神名称潭名。五龙神分镇东、北、中、西、南五方，其中，青龙护佑平安，赐人福惠；黑龙掌管男女官职；黄龙主寿；白龙掌管人间富贵运道；赤龙司姻缘；故此，五龙潭又名福潭、禄潭、寿潭、财潭、喜潭。百姓若于事有求，辄去相应的潭前拜祭。公元1366年，元惠宗至正二十六年，经江浙行枢密副使张启原奏请，元惠宗分别敕封五龙潭为广佑孚泽候、广利昭泽侯、广济润泽侯、广惠利泽候、广施显泽候，自此以后，孚泽潭、昭泽潭、润泽潭、利泽潭、显泽潭就成为五龙潭的大名。但其实，早在元惠宗之前，宋理宗开初年（1259年）就对五龙潭有了皇家的敕封，宋帝将五潭依次敕封为孚泽显佑候、昭泽显利候、广泽应惠侯、和泽候、应泽侯。可见，不管是民间的祈盼，还是皇帝的敕封，都表达了希望生活幸福的愿望。这样美好的愿望，属于所有的时代所有的人，到今天，五龙潭边拜祭的香火仍然绵绵不绝。

导游带我们坐车直上第三潭。山路狭曲陡峭，仅容一车，左侧青峰壁立，右边山谷幽深。司机显然是跑惯了，方向盘左拧右旋，车速飞快。小客车在盘山路上不停地转弯，车窗外的树枝不时擦着车窗发出哗啦刷啦的声响。我们心惊胆颤地坐在车里，直盼着快些到站。而时间在惊惧中多少显得有点延长，到站了，心里暗松了一口气。下车沿石阶走，水声哗哗响个不停，一条清溪从身边盘旋流远。凑到溪边，溪水清亮，沙石历历，静处连日光照着水纹的细影都清晰地印在水底石上。溪水不停地流，日光下一片晶莹，好象有无数的珍珠被丢了进去，诱得你走进溪里。不想让请的导游在一边干等，我们决定先跟着导游一路上山，下来时再好好地在小溪边坐看光影流旋。

润泽潭是五龙潭里最大的一个潭，潭口约有一间屋子大小，潭水青碧，三面环崖，一条飞瀑沿着山岩雪练似地泻下，哗哗作响，冰气迫人。周围灌木乱草，也满浸水气。潭边有檐角高挑的黑瓦红亭，若有暇，镇日坐此，以一壶清茶相佐，抬头，青天白云，俯身，青潭幽幽，平望，高处有素纨挂下。相看两不厌者，何止敬亭山呢。

离了三潭，沿林间陡阶攀向四潭。山径曲折，林木遮天。阳光一点也照不进来，但爬山人脖颈不停地滴汗。耳畔溪流声不断，时或哗哗时或潺潺时或淙淙，在林外崖边岩下任性地流着。听一阵子，似乎也能解掉少许暑意。

很快就到了利泽潭。导游介绍说此潭是五井龙潭中最深的潭。潭口二米见方，深不可测。潭水寒洌，伸手掬一捧尚可，再伸手就感觉有点刺骨了。岩崖湿滑，白瀑如龙飞注，上接五潭。利泽潭被评为最美的龙潭。在传说中，这口潭深而无底，直通大海，为龙王行宫，龙王每去西方巡视，必从水路来此住陛，故而多有禁忌，不能水中洗濯，不能下潭游泳，更不能往水中丢弃脏物，必须保持潭的洁净无染。如果坏了龙王的规矩，龙王便要刮风下雨，冲刷龙潭，传说“洗龙潭”发生过两次。有一年天旱，百姓求雨无果，眼见禾苗枯死，百姓生计艰难，附近寺中的一位高僧发菩萨心，以身布施，跳进了四龙潭，故意以死污潭。住在这里的白龙原本困于天条不能施雨，见到高僧舍身为民，大为感动，以此为由行云布雨洗龙潭，瓢泼大雨整整下了三天三夜，解了方圆百里的旱情。又有一回洗龙潭却是因为白龙发了怒，鄞江有一女，夫妻争吵，竟负气跳进了潭。百姓把人的尸身捞出时，晴空万里一变为电闪雷鸣，大雨如注，引发了山洪，好一阵子这里才消停下来。老辈人说，这也是龙王给人的警告。要是心胸狭窄、不负责任，不好好地过日子，龙王不仅不庇佑，还要惩罚的。据说，自打两次洗龙潭后，这一带百年里风调雨顺，百姓的日子也都过得安生红火。在四潭，稍微留意，便可看见潭壁上的菩萨头像，头像的眼睛刚好临于水面，虽不得见法相全貌，但仅从出水部分的眉眼，便能感知到法相的慈善庄重。隔着森森碧液，看不清楚法相是人力还是天成。

从四潭上五潭的路明显地远了，且陡，气喘吁吁地跟着导游在石阶上爬行，儿子满头是汗，头发完全湿了，好几颗汗珠顺着脖子同时往下淌，他的背心也一片湿印。正爬着，导游忽然停步，指着深谷下边说，“到了。”一丈之下的岩涧中有相连的小青潭，石罅间有雪白的瀑布出没，显泽潭原来藏在这里。清人有《竹枝词》“龙藏五窟绝人寰”，于五潭而言，纯是白描。显泽潭其实是由夹在巨石之间的两个相连的潭组成。传说中一个是赤龙的住所，一个是他洗脸所用。导游介绍说攀至五潭的游客确实比较少。要近身看五潭，并没有修好的方便路，需从脚下一条似有若无的林间小径走进去，扶着树，曲折绕行，慢慢下攀，才可以到。林间小道有许多处湿滑的痕迹，看来五潭不喜欢被打扰，我们也没有下去，在石凳上面坐着歇凉。

山路犹然盘旋向上没入林中，我们询问导游上面的景致，导游说，还有古祭坛遗址。儿子爬了半日的山，热得不行，已经嚷几次下山回酒店了。大人孩子的兴奋点差别太大，我们喜欢的风景，在孩子眼中，远不及开空调吹凉风摆弄平板电脑有意思。34度的天气，他一直配合着我们，已经很不错了。我和小妹一听遗址是人工复建的，也不打算再向上走了。我们向导游道谢、道别后，导游下山了。我们三个人坐在林中，四周很安静，只有水声哗哗，似乎全部世界都在这里，都这样安静。儿子也安静地坐着。

正要下山的时候，从下面台阶走过来一个老太太，脸上全是皱纹，看样子也许有六十多岁了，或者更多，她拄着一个拐棍，肩上背了一个布袋，布袋的颜色要是土黄或褐色，我就会以为她是进香的香客了。我们向她笑笑，算是招呼。老太太也坐了下来，跟我们说话，她一开口就连串说了好几句，不知是天生的热情性格，还是一个人在山路走的太寂寞，忽然碰到人临时生出的表达欲望？只是老太太说的是当地方言，说的又快，我们几乎一句也听不懂，只能按照自己常规的理解说了几句，告诉她我们是哪里来的，再说说眼前的山水好。老人似乎也不纠结我们之间的对答不相关联，她操着浓重的口音又说了几句，我们隐约猜测好象是坚持爬山好还是山上怎样的意思，但究竟也没弄明白，便又附和了几句，还是笑。老人歇了一会儿，慢慢地拄着拐向上走了，山路陡曲，几步之后，人便没在林中瞧不到了。不管怎样，这是个有目标也有韧劲的老人家。

下山比上山凉快，速度也快些。在三潭下侧的小溪边，我们坐下来。溪边小亭，有两个女孩子在听音乐看书，桌上铺着台布，摆了差不多一整桌的小食，看样子，是当地人。我们上来时，她们就坐在亭里。两个女孩，中学生模样，现在的学生，课业负担很重，绝大多数学生假期也常在各样的补课班之间奔跑，两个女孩在青山下小溪边这一天，也是花季年华里不多的闲暇，愿她们好好享受。

溪水有点凉，但走几步，就适应了。和儿子在小溪里来来回回走了一会儿，溪水缓慢地流着，溪底铺满细石，起伏很大，明明浅得刚过脚踝，十步以外，就深近齐腰了，再几步，又落到膝盖处。只管尽兴走，不用害怕，溪水清透得象不存在，深处浅处看得清清楚楚。溪里没有鱼，导游说过潭里也没有，“水至清无鱼”，真是这样啊。溪腰有人工修的石墩供人踏了过溪用，眼下无人，我们便各自选了一块石墩坐下，脱了鞋，把光脚泡在水里，水流汩汩，轻柔地按摩着脚掌，人都好象要飘了起来，爬山的那点倦乏烟消云散。阳光炽热，晒在头上背上，有些热烫，反而格外舒服，好象坐到中医治疗椅上在穴位热敷。儿子把他的鞋子使劲扔到了上游稍远处，他的鞋船平稳地在水上飘着、荡着，好一会儿，才晃悠到我们身边，儿子干脆扔出了两只鞋船，我也扔出我的鞋子，一时，我们俩为这几只鞋船忙得不亦乐乎，儿子笑得象溪流那么脆亮，直到快起身，我们才不情愿地在石墩空隙拦住了想丢丢溜掉的鞋船。

坐车上山让我们两个大人心有余悸，下山时打算走着下去。恰好候车点无车又无人，儿子虽不甘心，但在正午的日头下烤了一会儿也受不了了，小姨又许诺了数样吃食，他便同意我们的哄诱，跟着我们拐进下山的林中石道。

顺着石阶下行，走到谷中，竟又见一潭，有瀑布自石壁挂下，瀑布比前面见到的都大些，落差也大，水声轰隆，原来是昭泽潭。没在二潭多作停留，沿路继续下走，也不知是今天走的第几座山了，以为走到山脚，转个弯，下面却还有路，一直陪伴在侧的河溪也在巨石乱林中奔流，离我们忽远忽近，却是一路向下，我们听着溪鸣一气猛走，石阶走完了，才到谷底，谷底几乎是石的世界，溪流变得深狭，出没在石头阵里，我们在谷中依标识时上时下地又走了一会儿，才又寻到石阶，下山路又转成了上山路，回头再看清溪，仍在乱石中向前奔突，却离我们渐远，我们在山径上走了几步，便只闻溪声不见水影了。

弃车步行，常与美景胜迹不期而遇。以为要错过的五龙神堂出现在眼前。据当地史料记载，唐咸通年间（公元860年－873年），明州刺史李伉因祈祷龙神灵验建了这个神堂，里面供奉着龙王、关公、土地、蚕神、野猪五尊神灵。这里面野猪享受香火的缘由很有趣，唐时这一带野猪太多，成群结队出没村口田间，糟蹋粮食，又危胁到老百姓的生活，人们给野猪立了神主，以香火供奉，竟是一种拉拢手段，祈祷野猪顾盼乡民的辛苦，保佑丰收。究竟野猪神主有无应祈，不闻史载。但老话说心诚则灵，料想当地百姓是称心如愿了，五龙神堂香火至今犹旺，可为明证。人若心心念念一事，矢志不渝地为之努力，即使看起来困难重重甚至匪夷所思，也有实现的可能。做人也好，做事也好，有没有想法真是一件很重要的事情。

山路走到尽头，出了密林，眼前是平坦的公路，不远处是上山的候车点，公园大门在望，我们要离开了。遗憾没见到孚泽潭，不知一潭是被错过还是我们贪看风景路过而不知。

走出景区在车上回望，山峰高耸，青翠连绵，龙神住在这里，必定惬意。